「しかし、そ(💶)ん(🚝)な意味(wèi )なら、今更(🎟)先生(😏)に云(🏅)われなくても、(🏐)孟(😃)(mèng )懿(🏹)子もわかって(🍽)いられ(🌈)る(🕞)でしょう。もう永い(🔈)こと礼を学んでいられる(🤳)のですから。」
「1父母は子供(gòng )の病気(😂)(qì )を何よりも心(xīn )配するものだ(🏳)。」(📃)
子、魯(🗨)の(🙄)大師(shī )に楽が(🔔)くを語つげて曰く、楽は其(😩)れ知(🌃)るべきな(🍿)り(⏸)。始(🍗)めて作(zuò )おこす(🔲)とき(🛤)翕如きゅう(📎)じょたり。之を(🌜)従(🍈)はなて(🐰)ば純如たり。※(🧀)(「(😪)激」の「さんずい」に代えて「白」、(🗺)第3水準1-88-68)如(rú(🚘) )きょ(👼)うじょ[#ルビの「きょうじょ」は底(🛍)(dǐ )本で(🎼)は「きよよじょ(🌶)」]たり。繹如えきじょたり。以て成ると。
孔子は、默ってうなずいたぎりだった。仲(zhòng )弓(🎶)はもの足りなか(💧)っ(🔯)た。だが、仕方なしに、それで引(yǐn )き(📹)さ(🛳)がることにし(🍝)た。
陽貨(huò(💮) )は、魯(lǔ(😟) )の大夫季(jì )平(🔳)(píng )子(zǐ )に仕え(🏩)てい(🦎)たが、季(🈯)平(🐥)子が(⛴)死んで季桓(huá(😁)n )子きかんしの(🕣)代になると(👠)、巧みに彼を自(zì )家薬籠中のものと(😷)し、遂に(😹)彼を(😠)拘禁して、魯(lǔ(🏾) )の(🎫)国(🍊)政(🏩)を(💴)専らにしていた。孔(🐂)子は(🎩)、その頃、(📚)すでに五(👰)十(📃)の坂をこして(⏫)いた(🎀)が(🧓)、(🌥)上下こぞ(🎭)って正道を離れているのを嘆いて、仕(shì )官の望みを絶ち、ひたすらに詩(shī )書礼楽(lè(🔃) )の研(🏙)鑚(zuān )と(👓)、青年子弟(📙)の教育(🔫)とに専念(niàn )していた。陽貨とし(👎)ては、孔子(🚽)が野にあって、厳然(rán )とし(💜)て道(🔝)を説(shuì )いてい(🕊)る(🌐)のが、何(hé )よりも恐ろしかった(📳)。で(🐉)、出来れ(💦)ば彼(🔢)を自分の味方に引(⤴)き入れた(🤜)い(😈)、少く(🎼)と(⏺)も(⏫)一(yī )度(🕒)彼(🎍)に会って、自(👭)分が賢者(🦔)(zhě(🚅) )を遇す(🦊)る道を知っ(♎)ている人間(🕑)である(👝)こ(🏋)と(📩)を示して置き(👷)たい、(🔭)と思(💝)っていた。
「お前(qián )にも、まだ(🖕)礼のこころは(🚎)よ(🍹)くわかっていない(📳)ようじゃ(🍹)な。」
5 子曰(👃)く、父(🐮)母(📬)の年は知(zhī )ら(🏣)ざ(🚣)るべからざるなり。一(🍴)(yī(🐊) )は(🚭)則(😚)ち以て(🈂)喜び、一は(🥧)則ち以て懼ると。(里(lǐ )仁(🍁)(rén )篇)
「1詩でも音(📨)楽(🚏)でも、究(🗻)(jiū )極は無(wú )邪の一(yī )語に帰(❇)する。無邪(xié )にさえなれば、下手へたは(💚)下手(🥣)なり(🤨)で、まことの詩が出(🏩)来、(🧕)まことの音楽(🥠)(lè(✖) )が奏でられるも(🌅)のじゃ(👭)。この自明(🤲)(míng )の(🍩)理が(🎺)、(🏯)君(🦑)に(👹)はまだ体得出来ていな(🐿)い(👨)。腕(🍢)は(👢)達者(zhě(🤠) )だが、惜(🏓)し(🙃)い(🥑)ものじゃ。」
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