「比類(lèi )のない徳(dé )を身に体(♍)(tǐ(💚) )し(🌳)ていな(😌)がら、国(🍤)の乱(😱)(luàn )れるのを(🍝)傍観している(🏹)の(💓)は、果して仁の道に叶いまし(🐰)ょ(🗼)うか。」(💤)
(🚮)樊遅は(🍆)、案(👼)外(wài )平凡だ(⚽)という感(gǎ(🚬)n )じがし(⛷)て、こ(📋)んなこ(🎰)となら(🍙)、あん(🍩)なに考(kǎ(⏮)o )える(🎞)のではなかった、(🔸)と思った。
4(🤫) 子曰く、父母在((🕡)いま)さば遠く遊ば(👊)ず。遊(🛣)ばば必(🔣)ず(🐦)方ありと。(里仁篇)
孔子(👦)(zǐ )は楽長(🙅)を座につかせると、少(shǎo )し居ずまいを(💐)く(🤧)ず(👎)し(✳)て云った。
孔子は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓は(😱)も(🌙)の足(zú(🛬) )りなか(🧞)った(📓)。だが(🎟)、(🅱)仕方な(🕸)しに、(🥊)それ(📹)で引きさがることにした。
(📐)樊遅は喜んだ。それは(🍒)その(🌗)中(zhōng )に、「(🔓)違わない」という言葉が見つかった(👊)からで(🙀)ある。しかし、(❄)数秒の(🚄)後には、彼の頭は(👊)却ってそのた(📮)め(🎙)に(💸)混乱(🔃)しはじ(🤲)めた。というの(🌴)は(🤶)、さっき孔(kǒng )子(🛬)のいった「違(wéi )わない」と(👴)、この(🐤)言葉(yè )の(🌷)中の「違わ(🔗)ない」とは、まるで意味(wèi )が(🥛)ちがっ(⚪)てい(♍)そう(🖍)に思(🍞)(sī )えたからである。後(hòu )の場(🤾)合の「(🏐)違わな(🍮)い(✝)」は、第一(yī )、父(🙀)母(♒)(mǔ(📧) )の存命中のことであ(🚬)る。それ(😢)に、前後の関係から判断(duà(⤵)n )しても、(🧦)初(🏦)一念(👨)を貫けという意味に相(xiàng )違ない(👺)。父(👲)母(mǔ )を亡(wáng )くしたあとの(🕧)「違わない」とい(🥤)うこ(📶)と(🔈)が、それと同(tó(🚣)ng )じ意(yì )味だとは、どうし(🌡)て(📭)も思えない。言葉(yè )が同じなだけに(🤔)、彼は(🛋)いよいよ判断に苦(kǔ )しん(😵)だ(💢)。
「司(sī )空様がお呼(hū )びでご(⛹)ざ(🎛)います。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025