七(一(yī )九一(yī ))
「私(sī(🦗) )が何(😣)を(🗃)知(zhī )っていよう。何も知って(💨)はいないのだ(🗑)。だ(➖)が(🕶)、もし、田舎の(🧥)無知(zhī )な人が私に物をたずねること(🐋)があ(🚿)る(💗)とし(📨)て、それが本気で誠(chéng )実(🏛)(shí )で(🎮)さ(🏦)えあれ(🐾)ば、(🐔)私(〰)(sī )は、物事(🆎)の両端をたた(⏹)いて(🦍)徹底的(de )に教(🅰)えて(😟)や(🥓)りたいと思(sī )う。」
「しか(🎻)し(🚀)、わず(❔)かの(🖇)人材でも、その有る無(🌆)(wú )しでは(➰)大変なち(🚤)がいである(⛳)。周(zhōu )の文王(wáng )は天下を三(😑)分してその二を支(zhī )配下(🥎)に(🍃)おさめ(🤓)ていられ(⛴)た(🌄)が、それでも殷に(🔬)臣事(🚵)して秩序(xù )を(🐊)やぶられ(⚾)なか(🖋)っ(🕝)た。文(wén )王時(🍢)代の周(🐰)の徳は至(🌔)徳とい(😑)うべ(🕑)きであ(🧛)ろう。」
道(dào )が遠(💗)くて
「恭(gōng )敬なのはよいが、そ(🛸)れが(🎋)礼に(🛍)かなわないと窮(qióng )屈に(📛)なる(😥)。慎(👕)(shèn )重なのはよいが、それが礼(lǐ )に(🌐)かなわないと臆(yì )病になる。勇敢なのはよいが、(🕟)それ(🥗)が礼にかなわ(🏼)な(✌)い(⛎)と(🕚)、不(😿)逞になる(👮)。剛(💘)(gā(😈)ng )直なの(🎪)はよいが、それが礼(lǐ )にかなわないと苛酷(kù )になる。」
「(🎽)私(sī )はまだ(🥥)色(🖖)事(🐋)を(🙁)好むほど徳を好む(🚟)者(🐉)を見(🌊)たことが(😔)ない。」
「恭敬(jì(🚍)ng )なのはよいが(🚮)、それ(🦖)が礼(🐞)にかなわない(🕺)と(🥈)窮屈にな(🔨)る(⚫)。慎(shèn )重なのはよいが、それが礼にかなわな(🎌)いと(🕒)臆(🐨)(yì )病(bìng )に(🚭)なる(🌡)。勇(yǒng )敢(🌴)なのはよ(🚽)いが(⚫)、それが礼(lǐ )にかなわないと、不(🎭)逞になる。剛直なのはよいが(💈)、それ(🗽)が(⛲)礼(lǐ )にかなわな(🌔)い(🈂)と苛酷にな(🚥)る。」
「三年(nián )も学(xué )問をして、俸祿に野心のない人は(🛏)得(dé )が(🎶)たい(🕳)人物(😈)(wù )だ。」
先師のご病気が重くなった時、子路は、いざ(🔩)という場合(🍁)のこと(🛥)を考慮して、門人たち(🐽)が臣下の礼(🎲)をとって葬(🤴)儀をとり行(🤬)(há(🍨)ng )うように手はずを(📂)きめていた。その後、病(bìng )気がいく(🐌)らか軽く(👇)なった時(🤝)、先師はそのことを(😪)知(zhī )られて、(⏭)子路にい(🔵)わ(🐲)れた(🔘)。――
六((🕊)二一一(🌉))(👳)
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