九(二一(💮)(yī )四(🍯))
「人(🍃)(rén )材は得(dé )がたいと(🎋)いう言葉(🔫)があ(🐟)るが、それは(🎅)真実(shí )だ。唐とう・虞ぐ(🌓)の時(⏲)代をのぞいて、(🈯)それ以後で(🔬)は、周が最(zuì )も人材に富んだ時(shí )代であるが、(👗)それでも十(🧡)人に過(⚫)(guò )ぎ(🎙)ず、(🍩)しかもその十(shí )人(rén )の中一人は婦(fù(😓) )人(rén )で(💜)、男子(🚾)の賢臣は僅(jǐn )かに九人(🤯)にすぎなかっ(🚠)た(🛣)。」
「共(gòng )に学(😚)ぶことの(🚅)出来(lái )る(🎊)人はあろう。しかし、その(🍤)人(👙)(rén )たちが共に道(dà(⏯)o )に(🐈)精進(jìn )す(📎)ること(💛)の出(⌛)来る人であると(🎽)は限(📪)(xiàn )らない。共に道に精進する(👰)ことの出来る(🕞)人はあろう(🔳)。しかし(🍆)、そ(🕖)の人(🤟)(rén )たちが(😵)、いざという時に確(què(🚔) )乎(🧕)たる信念に(🌇)立(🥔)って行(háng )動を(🏯)共(gòng )にしうる人であると(🌒)は限らな(😻)い。確乎たる信念に立(🧝)(lì )って行動(dòng )を共にしうる人は(💅)あろう。しか(🚗)し、(😳)その人たち(📸)が、複(🔪)雑(zá )な(🆑)現実(💛)の諸問題に(📇)当(🤲)面して、なお事(shì(🎿) )を誤(🌼)らない(❄)で共に進(📌)み(😤)うる人であるとは限(xià(📞)n )らない。」(🥡)
「正(✂)面(🔳)(miàn )切って(🧤)道理(🌫)を説かれ(🖲)ると、誰でもその場はなるほどとう(📜)なず(🖇)かざる(🏣)を(🛄)得(🔽)ない。だ(🌬)が大(🕧)事なのは過を改めることだ。や(🍺)さしく婉曲(qǔ )に注(🅾)意しても(🙇)らうと、誰でも気持よくそ(🔘)れに(🤭)耳を(🖍)傾け(📔)ること(🆑)が出(🔍)来る。だが、大(🥜)(dà )事なのは、その(🐽)真意の(💯)あ(📮)る(🏯)とこ(📟)ろをよく考えて見ることだ。いい(👴)気にな(➖)っ(😞)て真意(yì )を考えて見ようともせず、表(biǎ(🌇)o )面だけ(🚇)従って過(💫)(guò )を改めようとしな(🦃)い人は(🕥)、私には全く手のつ(🕟)けようがない(👅)。」(💓)
「忠(📈)実に信(✝)義を第(dì )一義(🤮)(yì(🈵) )として(🤸)一切の(🔽)言動(🐅)を貫(guàn )くがいい(✳)。安(ān )易に自分より知徳(dé )の劣(liè )った人と交(jiāo )って、いい気になるのは禁物だ。人間だ(🌺)か(🐫)ら(⛎)過失は(📀)あるだろ(🔺)う(🎳)が、大(🛡)事なのは、その過(guò )失を(🌚)即(jí )座に勇敢(💳)(gǎ(🍡)n )に改(gǎi )めること(⛸)だ。」
二九(二三(sān )四(🎁))
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