先師は(🕧)、(🤫)喪(➡)服(🥤)(fú )を着(zhe )た人や、衣冠(🛶)(guàn )束(shù )帯(🐿)をし(📀)た人(rén )や、盲(💶)人に出会われると、相(xiàng )手(shǒu )がご(🛌)自分より(🌿)年少(shǎ(👪)o )者(zhě(🈳) )のものであっても、必ず起って(🎐)道をゆず(💽)ら(📳)れ(🥤)、(💎)ご(🍵)自分(🦈)がその人た(🏾)ちの前を通られる時に(🎃)は、必ず足(🕤)を早められ(⛺)た(🗨)。
先師は釣(diào )り(🗳)は(🔜)された(🛀)が、綱(📼)(gā(🦍)ng )はえ(🚍)なわは(🍘)つ(👤)かわれなかった(⛷)。また矢(shǐ )ぐるみ(😇)で鳥をとられる(⏱)ことはあったが、ねぐら(🔤)の鳥(niǎ(🦏)o )を射(shè(🔨) )たれ(🐃)る(🏹)ことはなかった。
「無知で(📚)我(wǒ )流の新説(🕕)を立て(➰)る者もあるらしいが、私(📿)は絶対(🕺)に(🛹)そん(🐣)な(🕯)ことはしな(🔺)い。私はなるべく多くの人の考えを聞いて取捨選択(zé )し、なるべく多く(📠)実際(🎃)を(🖌)見てそれを心に(⛷)とめてお(🌕)き、(👂)判断(duàn )の材(🆒)料にするようにつ(🕛)とめ(⏸)てい(🗡)る。むろ(🚇)ん(🎒)、それではまだ真知(🆗)とはいえな(👱)いだ(🍾)ろう。しかし、それが真知にいたる途みちなのだ。」
○(🏑) 本章は重出。八(bā )章末段(😴)參照。
先師(shī )は(🏾)、喪(sà(⛑)ng )服を着た(🗳)人(➖)や、衣冠束(⭕)(shù )帯を(🍑)した(👻)人(🦐)や、盲人に出会(📷)われ(🆙)ると、相(xiàng )手(🗨)がご自分(🛰)(fèn )より年(nián )少者のものであっても、必(💠)ず起(qǐ(📎) )って道をゆずられ、ご自分がその人(rén )たちの前を(😄)通られる時(shí )に(🦂)は、必ず足(zú(⌛) )を早(zǎ(🎚)o )められ(🗝)た。
「堯帝の君(🎭)徳は何(⏩)と大きく、(🌲)何(hé )と荘厳(🐧)な(📉)こ(🏷)とであ(🌕)ろう。世(🤰)(shì )に真(zhēn )に偉大な(👮)ものは天(tiān )の(💰)みで(🗜)あるが、ひ(🔎)と(🍢)り堯(🔖)帝は(👇)天とその(🍺)偉(wěi )大さを共(gòng )にしている。その徳(dé )の広大(🎑)無(wú )辺さ(💛)は何と形(👽)容してよいかわから(🗑)な(📶)い。人(🌉)はただ(😤)そ(😔)の功業の(⛓)荘(🗨)厳さと文(❗)物制(🍐)度の(🚔)燦然たるとに眼を見(🥅)はるのみであ(🌶)る。」(🔊)
「その(🎃)地(dì )位にいなく(🤝)て、(🎑)みだりにそ(🎋)の(🏋)職務のことに(🔵)口出(chū )しすべきでは(🎗)ない。」
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