先師は釣(dià(♈)o )り(🐮)はされた(🚁)が、(😋)綱はえなわはつ(🤪)かわ(🐾)れなかった。また矢ぐるみで鳥をとられるこ(🕡)とはあ(📟)ったが、ねぐらの鳥を射(shè(🔄) )たれること(😃)はな(🌅)か(🎖)った(🤼)。
先(xiān )師が匡(🚮)きょうで遭難(ná(👞)n )された(🤕)時い(⏫)われた。――
二((🕢)一八(bā )六)
無(🕰)きを恥じ(😪)らい
「それだ(🐸)けと仰(🎲)しゃいます(🤰)が、そのそれだけが(🎪)私たち門人には出来ないことでござい(🏇)ます。」(🙃)
「先(xiān )生(💊)は、自分は世(🐝)(shì )に用(🐶)いられな(🤽)かっ(😘)たために(🎆)、(🥖)諸芸(yún )に(🎓)習熟した、(🤔)といわれたことがあ(🎉)る。」(🆎)
「惜(🐁)しい人物だった(🚛)。私(sī(👱) )は彼が(📝)進んで(🐻)い(🤶)るところは見たが(🚻)、彼(bǐ(🍚) )が止まって(😹)いるところを見(jiàn )た(🎚)ことがなかったのだ。」
○ 以上(shàng )の三(sān )章、偶(🥢)然(rá(✡)n )か、論語の(🌏)編(biān )纂(🈲)者(zhě )に意あ(🐭)つてか、孔(⛎)(kǒng )子の門(mén )人中最(zuì(🔝) )も目立つている顔渕と(🤡)子路と子(🔶)貢の(🏢)三(👥)人を(⏺)つぎ(🔀)つ(🎿)ぎにとらえ来(lái )つて(👿)、その面目を躍如(🙍)たらしめている。この三(🖼)章を読(🔛)むだけでも、す(🏩)でに(👅)孔門(mén )の状況が生(🧑)き生きと(🐴)うか(🌦)が(🌏)われるではないか。
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