(🐸)孟懿(yì )子の父(fù(😓) )は(🎎)孟(❗)釐子(😥)もうきし(🤝)といって(😀)、すぐれた(😺)人(😪)物であり、その臨終(🐑)には、(👙)懿子(zǐ )を枕辺に呼(☔)んで、(🚍)その(😙)ころま(🚞)だ一(yī )青(qīng )年に過(guò )ぎなかった孔(🌼)子(zǐ )の人物を(🍗)讃(❓)え(🤽)、自分(😿)の(👑)死(🧜)後には、かな(🐚)らず孔(kǒng )子に師事するように言いのこし(♍)た。懿(🌼)(yì )子(zǐ )は、父の遺(yí(🧙) )言にしたがって、そ(🛥)れ以来(lái )、弟の南宮(🥢)敬淑なんぐうけいしゅ(😚)くとと(🏡)もに(🚇)、孔(kǒng )子に礼(lǐ )を(🎓)学んで来たのであるが、彼の(🐶)学(xué )問(wèn )の態度に(🚃)は、少しも真(📁)(zhēn )面目さが(🕛)なか(🐗)った(🛐)。彼(bǐ )が孝の道(dào )を孔子(🎺)(zǐ )にた(🍲)ず(🥡)ねたのも、父(fù(☔) )に対する思慕の念(🍆)から(♊)という(🌔)よ(🎵)り(🥗)は、その祭祀を荘厳に(😻)して、自分(💷)の権勢を誇(😑)示した(⏯)い底意からだっ(✴)た、と(🕸)想像されて(🏙)い(🌠)る。
そこまで考(kǎo )えて(😏)来(lái )て、樊遅はもう一度「違(🔰)わない」と(🍘)いう言葉(yè )の(🥢)意(🥖)(yì )味を考えて見(🚻)(jià(🌇)n )た。
孔(📢)(kǒng )子(💜)は、一(🍼)(yī )ころ定(🌜)公の信(xì(🛹)n )任(rèn )をう(🦃)けて、中(🛡)都の宰(zǎi )と(🎺)なり(📭)、(🌓)司空となり、ついに大司冦(🔇)と(🚻)なって、(😲)宰(🕳)相の職(🤸)務を(💦)も(👸)摂行(📢)する(🥣)ように(👚)なったが、この間、彼はたえず三(👽)桓の(✌)労(🎹)力(🙀)を殺ぐこと(🦈)に(♎)努めた。そして、ど(🧦)うなり、叔しゅく・(🚯)孟もうの二(è(⛏)r )氏を閉息せしめる(🔉)ことに成功(😃)したが、おしまいに(🏒)、季氏(shì )を押(🏤)さ(🐉)える段に(😨)なって、計画(🆎)(huà )が(🐦)水泡に帰し(🎻)、一方(🛷)(fāng )、定公(gōng )は斉の国(🖲)(guó )の誘惑に乗(📞)っ(✉)て、季氏とともに美(🐆)女にたわむれ、宴楽にふ(♊)けり、いつとはなしに(🥎)彼を疎んずる(🚣)ようになったので(➕)、彼も、(🏘)ついに(🎩)望みを魯の政(🎍)治に絶(jué )ち(😽)、(🛢)職をしり(🍺)ぞい(⏪)て漂(piāo )浪の旅に(🐩)出る(♋)ことになったので(👁)ある(🥐)。
「2現今では、親を養ってさえ(🈴)居(jū )れば、それを(📖)孝行だといって(🚎)いるよう(🚸)だが、お互(hù )い(🧐)犬や馬ま(🙉)でも養(🎻)っているで(🍥)はないか(⌚)。孝(👕)行(háng )には敬うや(🧜)まいの心が(🔯)大切だ。もしそれがなかっ(🛒)たら、犬馬(mǎ(🐋) )を養うのと(🥄)何のえら(😁)ぶ(😧)ところ(💶)もない。」
(😴)だが(🌷)、こう(💟)した(🌘)彼の努力も(🤹)、心(💵)境の幼(🍬)稚(zhì )な門(💦)(mén )人たち(🎯)には何の利目もなかった。彼等に(🥟)は、天命が何だか(🎴)、仁が何だか、まだ皆目見当(dāng )がついていなかった。彼(bǐ(🌀) )等は、ただ仲弓にいくらかでもけち(🔍)をつけさえす(🚱)れば、(⬛)自分たちが救われるような気(🔫)がする(🔜)のだった(💅)。こん(🌖)な種類(🚚)の門人(ré(🌾)n )たちに対し(⚓)ては、さすがの孔子も手がつけられな(🏋)いで、(🖌)いくたびか(😺)絶望に似た気持(chí )に(🤧)さえなるのであ(🎡)った。
樊遅は思わ(😊)ず御者台からふり(✒)かえ(㊗)って、ちら(🅿)りと孔子の顔を見た。孔子(zǐ )の顔には、別に変っ(✊)たと(🕛)ころ(🔠)は見ら(❤)れなか(🛎)ったが、その(🦖)声には、ますます(🍊)力がこ(🌾)も(➰)って(🗄)来(🍋)た(🦆)。
(🏪)陽貨は、(🚳)座につ(👱)くと、いか(💟)にも(🍋)熱意のこも(🐨)った(🍕)よう(🔚)な口調で説き出(chū(🏯) )し(😚)た。
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