(😺)樊(fán )遅(🎐)は、案外平凡だとい(🤩)う感じ(🍈)がして、こんなことなら、(✝)あ(💺)んなに考(🍤)(kǎo )えるのではなかった(🥃)、と思った。
(小人(🥝)(rén )がつけ上(shàng )る(☕)のも(🐹)、怨むのも(💮)、また嫉(⛳)妬(🔋)心を起すのも、(🚛)結局は自分(fèn )だけがよ(🤑)く思(🏈)われ(🛳)、自分(fèn )だけが愛さ(👓)れたい(🦓)からだ。悪の根(gēn )元は何といっても自分(fèn )を愛(ài )し過ぎる(🚹)ことにある。この根本悪(🛐)に眼を覚(jiào )ま(⛸)させない(🎖)限り、彼(bǐ )等(🎈)は(🦅)どうに(🕷)もなるものではない。)
「か(🗯)りに斑(🎽)牛ま(👯)だらうしの(💀)子であっ(🎵)ても、天(🎎)地山川(⛅)の(🍠)神々は(❇)お嫌(🌁)いはされぬか(🛎)の。」
「お前(📳)もそのことを聞(📧)いているのか。」
孟懿(yì )子も(🍸)ういし、(🦆)孝(🦌)(xiào )を(🍈)問う、(🔋)子(🔟)曰(yuē )く、違たがうこと(👝)なかれ(🎶)と。樊(fán )遅(🦗)御はんち(🎹)ぎょたり(📿)。子(zǐ )之に告げて曰(yuē )く、孟(💸)孫(😓)も(🥎)うそん、孝を我(wǒ )に問(wèn )う。我対えて曰く、違うこと無(🛸)か(🀄)れと。樊(fán )遅はんち曰(👸)く、何(👋)の謂ぞ(🌇)や(👩)と。子曰(yuē )く、生(shē(🎰)ng )には之に事つかう(🐙)るに礼を以て(🌰)し、死には之を(🛐)葬(💾)るに(🌱)礼を以て(🧤)し、(😉)之を祭るに礼を以てすと。
「で、わし(👽)は(🚿)、(👪)違わない(🚟)ように(📡)なさ(🌊)るがよい(🏙)、と答えて置いた。」
4 (🤺)子罕(🌮)(hǎn )(まれ)に利を言え(🍀)ば、命と与にし、仁と与(yǔ(⛏) )に(🛹)す。(子罕篇)
「さあ、わしには(👓)そ(🍀)うは信じら(👵)れない。」
季孫きそん、(🅱)叔(shū )孫しゅくそ(🌬)ん、孟(🚐)(mè(🏒)ng )孫もうそんの(🏮)三(sā(🗓)n )氏は、とも(💜)に(🗯)桓公の(🤶)血すじ(🚬)をう(🔎)けた魯の御三家で(🥈)、世に(🤞)これを三桓かんと称し(🎃)た。三桓(Ⓜ)は、代々大(🐋)夫(fū(⛩) )の職(zhí )を襲つぎ、孔子の時(shí )代には、相(♿)むすんで(🤚)政治を(💌)わたくしし、私(sī(👯) )財を積み、君(jun1 )主を無(🚃)(wú )視し、あるいはこれ(🤥)を(🦏)追放(🐘)する(🆙)ほど(🆙)、専横のか(🚗)ぎ(🌰)り(🔻)をつくして、国(🤟)民怨(🙁)嗟の的に(🏟)なっていた。
「一体どういう意(🌺)味(🦒)なのでございましょう(😛)。」
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