互郷(💮)ごきょうという村の人たちは、お話にならない(👛)ほど風俗が悪(🚁)か(😔)った。ところがそ(🏰)の村の一少年が先師に入(🌩)(rù(💄) )門をお願い(🎆)して許(xǔ )さ(🐄)れたので、門人(rén )たちは先(🍨)師の真意(📢)を(Ⓜ)疑った。する(🌼)と(🥣)、先(xiā(🛏)n )師はい(🔎)われ(🍒)た。――
六(liù )(一九(jiǔ(⛷) )〇)
○ 堯は支那の歴史(shǐ )で知(zhī )られてい(🤧)る最(🐴)初(chū(🕥) )の聖天(tiān )子。
かよ(🔗)うに解すること(🆗)によつて、本(běn )章の(🕯)前段(duà(🤺)n )と後(hòu )段との関係が、(🆒)は(🦓)じめて明(😹)瞭(⏫)に(💜)なるで(🏖)あろ(⛩)う。これ(🍀)は、(👷)私一個の見解(🔗)であ(🖥)る(🍰)が(💽)、決して無(👍)謀な言で(😁)は(🔟)な(💲)いと思う。聖人・君子(zǐ(🚃) )・善人の三語を、単なる(🔘)人(rén )物の段階と見(🏫)ただけでは、本章の意(🦒)味(❤)が的(📱)確に捉(🥋)(zhuō )え(🦄)ら(🦅)れないだけで(💋)なく、論語全(🥁)体(🏮)の意(yì )味(🖥)が(🏓)あいまいになるのでは(📹)あるまい(🈺)か。
(🐍)曾先(xiān )生が(🌨)いわれた。――
一五(wǔ )(一九九)(🛥)
三(sān )(一(yī )八(📑)七(qī ))(😬)
うす氷ふむがごと、
「私(sī )の(㊙)足を出して見るがいい。私の手を出(🏵)して見(jiàn )る(✖)がいい。詩経(☕)に、
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025