「由ゆ(🕘)うよ、お前(qián )の(🥃)こしらえ事も、今(jīn )に(🔚)はじまった(🔦)ことでは(➕)な(👩)いが(🥜)、困(⏳)ったものだ。臣(🖼)下(♊)のない者(zhě )が(♒)あるよ(💟)う(❗)に(🤠)見せか(🤟)けて、いった(🚡)い(🍧)だれを(💙)だまそう(🌁)とするのだ。天を欺こ(🎀)う(🔻)とで(😠)もいうのか。それに第一、私は、臣下の(📂)手で葬(Ⓜ)ってもらう(🔒)よ(🌞)り、むし(🥑)ろ二(♐)三人(🧘)の門人(rén )の手で葬ってもらいた(🈂)いと思(😚)っ(🚥)ているの(🤰)だ。堂々たる葬儀をして(🐭)もらわなくても、(🎄)まさか道(👔)(dà(🎫)o )ばたで(📸)のた(🦐)れ死した(🙃)ことにもなるまいではないか。」
○ 図==八卦の図((😦)と)。大古伏羲(ふくぎ)の時代(dà(😃)i )に(🧛)黄河(hé )から(🐞)竜馬(mǎ )が図を負つて(💾)出た。伏(fú )羲は(🔣)これに八(🛥)卦を(💁)画したと伝えられてい(🏺)る。
ゆ(👖)すらうめの木(📪)
二八(一(👧)七五)(➰)
「(❄)鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげな声で(🆗)鳴(míng )き(🙍)、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐く、と申(🔲)し(🍡)ます。これから私(sī )の申(shēn )上げますことは(🐼)、(🎌)私の最(💦)(zuì )後(🐂)の言(yán )葉(🧦)でご(💳)ざいますから、よく(🕦)おきき下さ(🍀)い。およそ為政(🏔)家が自分(🕸)の道として(😐)大切にしな(🌔)け(🦋)ればならないことが三(sān )つあ(😒)ります。その第一(☕)は態(tài )度をつ(🗳)つしんで粗(🦕)暴怠慢にな(⤴)ら(🏫)ないこと(🌱)、その第(dì )二は(❎)顔(yá )色を(🕷)正しくして信(🤓)実(shí )の気持(🆗)があふれ(🛬)ること(🕉)、その(〽)第三は、言(yán )葉を(🔈)叮重にし(💁)て(✒)野卑不合理にならないこと(✈)、こ(🍕)れであります。祭典のお(💦)供物(🔙)台の(👬)並べ方(fā(🙌)ng )な(🛡)どのこ(📞)まか(🛹)な技(🈴)術(shù )上(shàng )のことは、(💯)それぞれ係(xì )の役人がおりま(🍰)す(🛸)し、一(yī(🕞) )々お気にかけられなくとも(🔮)よいことでございま(🚤)す。」
二二(二二七(🏆)(qī ))
一五(📅)(二(🌀)(èr )二(🤼)〇)
「正面切っ(㊙)て道理を説かれる(🌇)と、誰(✝)(shuí )でも(🦑)その(🔬)場(🌨)は(🛤)な(🏣)るほ(🥛)どとうなずかざるを得(😃)(dé )ない。だが大事なのは過(guò )を(🌕)改める(🍺)ことだ。やさしく婉(🕢)(wǎn )曲に注意(☔)して(📺)も(🏑)らうと、誰でも気持(🕕)よくそれに(⏫)耳を傾(qīng )けることが出(chū )来る。だが、大事なのは、そ(⏮)の真意のあ(🥖)るところをよく考(kǎo )えて見るこ(🌍)と(🚛)だ。いい気(🍞)(qì )になって真意を考(kǎo )えて見(💾)(jià(🧠)n )ようともせず、表面だけ(⚫)従って過(guò )を改(🌲)めようとしない(👖)人は、(🥊)私には全く手(💗)のつけよ(🖍)う(📖)がない。」
○ 孟敬(jì(📡)ng )子==魯の大(♿)夫、仲孫氏(🛌)、名は捷。武伯(bó )の子(😁)。「子」(🙏)は(🉐)敬(jìng )語(🏰)。
六(一九〇)
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