2 (📄)子(zǐ )游、孝を問(👄)う(🖍)。子曰く、今(jīn )の孝は、是れ能(néng )く(🍍)養うを謂う。犬馬に至るまで、(🏇)皆(jiē )能(🐒)く養うこ(🚘)と(📀)あり(🥀)。敬せず(🏭)んば何を以(yǐ )て別(bié )たんや(🦑)と。(爲政篇)
「それは(🌉)、もう度々(🕤)のこと(🌪)で、私と(⚽)しても考え(😰)ずに(🅰)は居(🚏)(jū(😧) )れませ(🌋)ん。」
「つまり、(🈯)父母(mǔ )の生前には礼を以て(🔟)仕(shì )え、死(sǐ )後に(🕖)は礼を以(🐫)て葬(🚗)り、(🔷)また礼(lǐ(⛅) )を(⛓)以て(🌅)祭る、そ(🏏)れが孝(🥕)だ(🕧)というのじゃ。」
彼は真心か(🈵)らそう云って、孔子の部屋(🦀)を(👮)出(🐹)(chū )た。孔子(zǐ )は(🐁)、し(🔅)かし、彼の足(🏋)音が遠くに消え去る(🏘)のを聴きながら(🍱)、思っ(📆)た。
で(🎏)、彼(🕑)は、ある日、そ(🚗)れとなく子桑(🙊)伯(bó )子(🔕)(zǐ )に(🐫)ついての孔(🥌)子(🚊)の(💦)感想(xiǎ(🥗)ng )を求め(🥅)て見た。彼(🙋)は、も(🧓)し孔子(🚀)に諷刺の意(🌖)志があれば、子桑伯(bó )子のこ(🎀)とから(🧤)、(🕊)自(👺)然、話(🛐)は(⬅)自(🏨)分の方に向い(🥤)て来る、と思ったのである。とこ(🔊)ろが、孔子(zǐ )の答えは(🕴)極めてあっさ(😲)り(🔮)し(🆕)たもので(♋)あった。
孔子は御者台(tá(➖)i )にいる樊遅に(🎢)話(huà )しかけ(🌅)た。
(もし、(😷)孟(mèng )孫氏に、は(🔦)な(🤴)はだ(🎲)しい僭(jiàn )上(🚍)沙汰でもあれば、それは孟(mèng )孫(🛺)氏一家(🐑)(jiā )の(🎄)問(wèn )題(🐊)だけ(🖲)でなく、魯の国の(😡)問題であり、(🚛)ひいては天下の(🚅)道義(yì )を紊ることにもなる。それに(Ⓜ)、(🌳)万一、自(🏈)分に一(👃)応(🌽)の相(xiàng )談(tán )をし(💁)た、(🐽)とでも云(yún )いふらされ(🐘)ると、これ(🌌)か(🍻)ら自分がやっ(🥔)て行こうとする政(🎅)治(zhì )の精神を(🕍)、傷け(🌠)ること(🈳)にもなる。出(🏕)来(🤞)れば、自(🚭)(zì )分のいった意(📁)味を、(🚘)はっきりさ(🚊)して置くに越したことはない。しか(🚒)し、祭典の計(🌮)画について、直接の相(🗄)談もうけない(👕)で、(🥀)こち(🏈)ら(😗)か(🚅)らそれ(🐑)を云(🎈)(yún )い出すのも非(fēi )礼(⛲)だ。何とか方法はないもの(👤)だろうか。)
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