「流転の相すがたは(🍩)この通(😶)りだ(🐇)。昼(🔣)となく夜とな(🚿)く(😛)流れてやまない。」
二(èr )八(🧝)(bā )(一(yī )七五)
○ (🐇)これ(❄)は(🌛)孔(kǒng )子(zǐ )晩年の言葉(📪)に(🔸)ちがいない。それが単なる(🧀)無常観か、(🥪)過去(qù )を顧みての歎声か(🎊)、或は、たゆみなき(👕)人間(🏓)の(🐽)努力を祈る声(🖥)かそもそもまた、流転をと(💝)おして流(💶)るる道の永遠性を讃(🌏)美す(🍨)る言(🎷)葉か、それは人おのお(㊗)の自(🌦)(zì )らの心境によつて解(🌯)(jiě )する(🍪)がよかろう。た(🛵)だわれわれは、(🔺)こうし(🍿)た言葉の裏付け(🔪)によ(🕐)つて(🛅)、孔子(zǐ )の他(😋)の場合の極めて平凡らしく見える言(yán )葉が一(🛅)層(🐭)深く理解(🌹)されるであろうこと(📿)を忘れて(👟)はならない。
○ 孔子の門人(ré(🎞)n )たちの中(zhōng )に(😸)も(😂)就職目(⚾)あての弟子入(⚾)りが多(🏈)かつたらしい(🌐)。
○ 射(😵)・(📺)御(yù )==禮(lǐ )・(🌃)楽・(🚃)射・(🏳)御・(🧢)書(🍟)・(🚀)数の六(🦌)芸(✈)(yún )のうち(🤝)射(shè(💦) )(弓の(🎊)技術(🙍))と(🤬)御(yù )(車(🖼)馬(mǎ )を御する技(🖍)術)(🤨)とは比(🐹)(bǐ )較(jiào )的容易(yì(🔀) )で下等な技(jì )術とされて(😤)お(💆)り、とりわ(🥏)け御がそ(🚹)う(🖋)である。孔子は戯れに本章(zhāng )のような(🎂)ことをいいなが(🌾)ら(🚀)、暗に自(🔜)分の本領は一芸(yún )一能(🏍)に(🙎)秀でることにあるのではな(✊)い、村(🌾)人たちの自(🤣)分に対す(😪)る(💂)批評(👳)は(🌇)的をはず(🚏)れて(🏑)いる、という意味を門(👃)人(🔴)(rén )たちに告(gào )げ、その戒めとした(👋)もので(💯)あろう(✈)。
「(🏡)ぜいた(🤡)く(📍)な人は不(bú )遜になり(💊)が(🤞)ち(🚞)だし(🐐)、儉約な人は窮屈(qū )になりがちだ(⛩)が、ど(🔌)ち(😦)らを選(🧗)ぶかというと、(😏)不遜である(🐏)よりは、(😣)まだしも窮屈な方が(🖥)いい。」
二(🚡)〇(二〇四(🔸))
舜帝には五人(rén )の重臣(ché(🗑)n )があって天下(😑)が治(zhì )った。周の武王(wáng )は、(🤺)自分に(🐠)は(🌄)乱(🔽)を治める重臣が十人あると(📵)いっ(🍑)た(🐴)。それに(🎯)関連して先師が(🐕)いわれた。――
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