日本《オナニー 何》2行目ライン
オナニー 何あらすじ
百(bǎi )姓の顏は、どれ(🚰)も、風(🐀)邪でもひいた後(📣)(hòu )のやうな妙には(😩)れ(🍮)ぼつたい(📢)、それに、煤けた(🌮)、生(shēng )氣のない顏(😔)(yán )をし(📪)てゐた。背(😐)中が圓くなつた(🔥)のや、身體(😚)(tǐ )はがつしりし(📐)てゐる(🍷)が、どこか不平均(🎙)な(💬)とこ(⛲)ろの(🎞)ある百(🚩)姓や、毛(🐺)むぢや(😢)らのや、頭が(🙋)すつか(📜)り禿(tū )げて、それが一(yī )年(nián )中も陽にさら(📙)さ(🚗)れて、赤ひ(😲)ようた(🔫)んのやうに(😙)なつてゐるのや(🔊)、(🔅)色々だつ(🐏)た。さう(🕹)いふの(🎯)が(🎏)二(🧢)(èr )、三人づゝ一(yī(📳) )かた(🐱)まりになつ(🕒)て、てんでに、自分達(dá(📑) )のこ(😅)とを話し合つ(🏮)てゐ(🐲)た。キセ(🦋)ル(📽)の吸殼を厚い掌にうけて、獨りで、何かむつち(👷)り考へこんでゐる年(♊)とつ(🔲)た百(bǎi )姓(🏵)もゐた。五、(🆎)六(liù )人を前に(😹)置いて、何か聲高(🥍)に、(😃)手を(♿)振り(🔃)な(🦋)がら、ものを云つてゐ(♌)るの(🔭)もゐ(🤩)た(🏠)。
その(⚾)連中は、お婆さんなどにつかまると、くど／＼暮しの苦しいことや、自(✋)分(fè(🗃)n )達の昔か(🤾)らのことなどを口説かれた。そして、「地主樣」(⚽)に(💛)なん(🔨)か、どうか手荒い事をしないで(🍭)くれと拜まれた(🎾)りし(👢)た(💗)。「俺んど(🚋)この息子(♓)ば、そつたら寄合ひ(🧀)さ(🎩)なんか出さ(🎲)ないで、(📸)すぐ歸れツて云つてくれ。」(😎)と、頭(tó(🌦)u )から(🔸)、どなられた(👛)ところ(💩)も(🗣)あつ(🎍)た。「碌なものになら(㊗)ない。」さう(🖇)いふ處は何んと云つても駄目だつ(🏽)た(😆)。それか(✍)ら、皆(jiē )のする事を(😚)危ぶんで、(🥑)「(🐏)何(hé )んか、別(🚞)に(🚣)え(🎊)ゝこど(🥋)でもねえべか(🥅)。」と云(yún )つ(🚳)たり(❓)、「失(🔠)敗しくじつたら(🥋)ハ、飯の食ひツぱ(🥔)ぢになるべし。」と云はれ(🍫)たり(📢)した。
校長先(xiā(🎄)n )生はそれからしば(🌗)らくして(🌠)、(😔)イガ(⛔)栗(lì )頭(tó(✡)u )をゴシ／＼かきながら歸つて行(🙇)つ(🦇)た。表をあけながら、(🦓)「(🔷)ウツ、寒い。」と云つて、袂に(⛅)手をひ(🗜)つこめた。戸(🔇)がし(➿)まつて(〰)からすぐ家の側で(😱)、先(xiā(🔂)n )生(🏴)の小(xiǎo )便をし(👄)てゐる音が(🦁)し(💀)た(🔈)。
「こ(🎄)の野郎。早く小便た(🗳)れ(🌱)てこ。表さ(👺)行(háng )え(📽)つて。」
(🐝)丸山(🔏)は、穩かに、百姓は(💼)そん(🕜)な(🥢)ことを(🎿)するもん(👇)でない、地主は親(qī(🔙)n )で、(📲)俺達は子(📌)供のやうなも(🏎)のだ、何事(🌥)も堪へしのんで(👴)働くことは立派なこ(🍎)とだ(🤶)。歸(📎)つたら、皆んなにさう(🕑)云つた方(🏺)がいゝ、(📑)差(✒)配さんには自分からよく頼んで置いてあげる(🏴)から、(📰)と(⬅)云つた。
源(yuán )吉は然(rán )し、やつぱり外(😿)の百(🧣)姓達(✌)と同じやうに、さう(🥋)いふことを、たゞ(📥)ぼんやり考(kǎ(🌝)o )へ(🌀)てゐた（――(🚍)考(kǎo )へ(📀)てゐ(🏫)たとは云(yún )へない(🎏)程度で(🤷)あつたが）が、そのぼんやりし(🛋)た考へ？ が(🛹)、今度は、源吉自(🥥)身の(🏠)經(➿)驗で、少しづゝ形(🕵)を(💑)と(😼)つてき(🛢)た(🌮)。そしてそのことが、もう一(yī )歩思ひ切つ(🐆)た跳進(jìn )をしたのは、校長(🚓)先生の話した(🐗)ことであるやう(🌞)だつた。こんな簡單(😿)(dān )な、分り(🚨)きつ(🚥)たこと(😎)を、然し百姓は一生(shēng )がかりで分つた、或(📃)ひは分(fèn )らずに終(zhōng )ふことさへあつ(⌚)た。分らずに終ふこと(🏆)が、かへ(🐆)つ(🎈)て多(🆚)かつた。
源吉は(🛹)、(🌟)今度(🕠)のことでは、自分から、といふ風な氣乘(chéng )り(😼)は(🎷)なかつた。反(🚁)對に(🏅)こん(⏬)な煮え(🎶)切らないことなんて、見てろ(🏴)、(♑)と(🎥)思(sī )つてさへゐ(🔙)た。
かういふ風(🧕)(fēng )に決(jué )つた(🐰)ことを(🐣)、(❎)實(🗡)際に(🎬)やつて(😻)ゆくための人間(🙄)とか、細則(🙄)、具(jù )體的(de )な方法(fǎ )、さ(🌠)うい(🈵)ふことは、三、四人の重立つ(⏳)た人（その中には校長先(💈)生も入(rù )つた。）で決めて、す(🔑)ぐ皆に通(tōng )知するこ(🥤)と(📇)にし(⛷)た。それでその(🍨)日の集(jí(💆) )合が終つた。
百(👭)姓の(🧜)二、三人は、先(👣)生の使ふ(🖇)「團(🥪)結(jié )」といふ聞(🍊)き覺えた言(💪)(yán )葉を使(shǐ )つて、(💪)叫(❄)んだ。
「皆に代(🚜)つて、(🍞)一(🅿)通(tōng )りのことをお話し(💘)します。」さ(🕎)う前置きをして(🎂)石(🍳)山(shān )は、百(🍲)姓に(🧒)はめづらしいはつきりし(⛺)た、分つ(🐋)た云ひ(🌅)振り(📥)で（(🎾)勿(😽)論、百(bǎi )姓などが殊更に改まつたと(🚛)きによくある、變な漢語(yǔ )も使つたが(🤜)）――自(zì )分達は、犬や豚(✊)などより、もつと慘め(👰)な(🚿)生活をしてゐ(➰)ること、――ところ(🔟)が(🚪)自(zì )分(fèn )達は何時か仕事をなまけた事(🕞)でもあつた(⚓)か。―(📍)―では、何(hé )故か。自(zì )分(🛁)達(📙)がいくら働(dò(📢)ng )いても働いても、とても何(hé )ん(🚿)の足しにもならない程貧(🦆)窮し(🔻)てゐる(🕯)のは、實に(🌷)、地主(😨)のためであ(✖)るとい(👝)ふこと(🛂)を分(fè(🛵)n )り易く、説明し(🔂)、今度(🏽)のやうな場合(👌)地主に小作料(💾)を收(🎰)めることは「自(🔚)分(fèn )達の死」を意味(🥙)してゐる、ナ(🚻)ホ我々百姓(🎬)(xì(🤦)ng )は、高(💽)利貸の不當(🤸)な利息、拓(😟)殖(🥨)銀行の年賦にも、苦(🦔)しめられ、それに(🎂)税(shuì )金がかゝつて(🔳)くる。そ(🤡)して出來上つたものは、(🥋)肥(féi )料や(🚊)農具にも引合(🍃)は(🦂)ない。かうまで(🎾)、自分達がな(🍕)つ(🌩)てゐ(📚)るのに、だまつてゐら(🔘)れ(🕋)る(♎)か。そこで(🕦)、我(wǒ )々(🔇)は(🐗)、皆(👹)んなにお集(jí )りを願(🤔)ひ、そ(🕗)の方(🥠)策をきめる(📙)こと(🛢)にしたいのだ、と結んで壇(🌾)を下りた(🈂)。百(🌽)姓(xìng )達は(🔁)、聞(wén )き慣れ(😢)ない(🤹)言葉が出る度に、石山の方を見(jiàn )て、考(kǎo )へ(🔩)こむ風(fēng )を(🧐)し(🔽)た。が、苦し(🚅)い生活の事(💠)實を(🎍)石山に云は(💼)れ(👣)、百(🛂)(bǎ(🍗)i )姓(xìng )は、「(🐖)今更(gè(🗾)ng )のやうに」、(❔)自(zì(🚀) )分(🥝)(fèn )達自身(shē(👮)n )の慘めさを、顏の(📞)眞(zhēn )ん前(qián )にとり出されて(🚗)、見せられ(💐)た(✂)氣がし(🥐)たと思つた。石山(🌱)が壇(tán )から(🅰)下りると、急にガヤ／＼し出(🌌)し(🚴)た。今石山の云(⛰)つた事について、あ(🍫)つちでも(🤟)、こつ(🔓)ち(💧)でも話(huà )し(🚶)合(hé )つた(🔴)。一番前にゐた年(🏼)寄(♐)つた百(🥂)姓(xìng )が(🛵)、「とん(🥊)でもなえ、お(⛄)つか(🎦)ねえこ(🈲)と云ふ(🐲)もんだ。」と(➗)ブツ／＼云(👘)つたのを石(🐧)山はおり(😝)る(😘)時(🔄)に聞いた。
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