「馬鹿だなあ」と云(🚘)(yún )つて笑つた。「俺(👋)なア、俺(🔡)アの畑(🦖)が可(kě )愛(ài )めんこくてよ。可愛(ài )くて。畑、風(🐈)邪かぜでもひかなえかと思つ(🚓)てな。」
それより外に斷じてないことになる(💷)だ(🕉)らう。
源吉達は、もう(🔨)雪も固(gù )まつ(🚀)たので、(🔁)山(🏜)へ入(🧖)る時(🏕)期だつたけ(👿)れど(⛴)も(🥎)、この方が片(piàn )付く(🐭)まで行(há(👃)ng )けなかつた(📨)。それに(👀)今では皆(jiē )、そんな(🍢)處(🌡)でない、(⏭)と思ふほ(🧘)ど、(🙋)興(xì(🚨)ng )奮して(😨)ゐた。石山の(✊)家に寄り(📑)合つて、(🥦)色(sè )々の話(🚄)をきいたりして(💩)ゐる(😃)うちに(🥓)、殊に若(ruò )い百姓などは、(☔)「地(🚑)(dì )主(zhǔ(🎁) )つて(🚇)不(✉)埓だ(📀)!」(😪)さういふ理窟の根據(jù )が(🤟)分つてくるのが出(📴)(chū )てきた。始め「(🏕)さうか(🐗)なア」(😁)と思つ(⏰)て、フラ/\した氣持の(⬛)も(🙅)のが(🤾)、「(🕖)野(📷)郎(lá(🍼)ng )奴(🎸)」などと云つてきた。澤山集(jí )る(🤞)こと(📠)があると、校(xiào )長(zhǎng )先生は、(⭐)手(shǒ(🚷)u )振(zhèn )り(🐝)や(🦀)、(📵)身(🤝)振りまで(🈹)して、「佐倉宗(🎅)五郎」や「磔(👱)茂左衞(🐦)(wèi )門」などの義(🖼)民傳を話(🌮)してきかせた。そ(🧚)れが、(🔂)處が、理窟(kū )なしに百姓(xìng )の(🥑)頑固な岩(yá(🎐)n )ツころのやうな胸のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それか(🍺)ら、笑談の(👿)やう(💻)に、「北海(🎶)道(🕸)の宗(🕦)五(📈)郎(🎒)」といふ奴(😘)(nú )が、何處(🖕)(chù )かから一(🤧)人(🐜)位は出たつ(🚄)て惡くな(🍳)いだらうさ(🏻)、と(💀)云(yún )つた。する(🥖)と、朴訥な百(bǎi )姓は(💨)、眞面目に、考へ(😥)こんだ。
「全(🤺)(quán )然(🏦)(まるツきり)地(🏭)主さ(🆙)納(nà )めね(🐿)え方が(🔭)えゝべよ。」と云つ(🦄)た。
その朝(🗻)、まだ(🎸)薄暗いうちに、村(cūn )の百(bǎi )姓(xìng )は(😻)(川向ひ(😿)の百(bǎi )姓(🎪)も)(🤯)馬(📴)橇に(🌆)雜(zá(🔯) )穀類を積んだ。
皆は互に見※(「廴+囘(🛴)」(🐉)、第4水準2-12-11)はしてみ(🕜)た(🚣)。それ(🍘)から手(shǒu )が、あやふやに七(🔟)ツ、八ツ擧が(🦏)つた。
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