そ(♿)の時、こんな話(🐭)(huà )も出(chū )ました(📿)。刀(🦍)というもの(😤)は(🧥)五(wǔ )百年(🌭)も(😞)六(liù )百年(nián )もの間(🍙)に名(💑)高い(🥨)刀(dāo )鍛冶(yě )が出て鍛(🧚)(duàn )え方をきわめつく(⛹)してあり(📀)ますから、(🛵)い(🍢)くら後のち(🗼)の代(dài )よの(🍷)もの(🥑)が工夫をこらしたつもり(🕐)でも(🔘)、(👫)ど(🎮)こ(🧑)かで昔(xī )の人(🌺)にぶつかり(🌮)ます。まったく昔の人(🕹)の考(kǎo )えておかない(🏖)新し(🎾)い意匠で(🔺)、これが(🌈)自(🌴)分のも(😵)のだ(🕒)と言(🐕)えるよう(🕐)な(🕤)刀が、なかなか打(dǎ )てるものではありま(📂)せ(🦋)ん(🏙)、とさ。
そ(🍐)の時わたしは生(🛀)まれ(🛴)て初め(😾)て大(🎞)洋を望(wàng )ん(🔖)だと言(🆓)っても(🌼)いいほどに思(🉐)いました。そればかりでなく(🏕)、布施さんをそそのかしまし(🤐)て(😷)、その(🎣)砂浜(🈶)に(🗨)着(zhe )物をぬぎすて、二(èr )人(rén )して寄せく(🐀)る波(bō )の間(jiān )を泳(🚩)い(💣)だこと(🤽)も(🚗)あり(🌎)ます。そ(🐓)のへんは海水(🌃)を浴(yù )び(🐮)に来(lái )るものがよく波にさ(⬅)ら(🕥)わ(🎧)れるところだと(😃)言(🧝)われ(🚆)るくらいの岸(😃)で(🌾)し(🍳)たが(🕟)、しかしわたしはただ大(dà )洋を望(⛴)む(🚀)だけに(🌖)はまんぞ(🥈)くしま(😷)せんでした。
その(🥪)時(shí )です(🏺)。わたし(🕓)はがけの(🔽)わき(💼)におっこちている小石を拾いあ(⛵)げ、そ(🐅)れを(💒)谷底のほうへ投げてみて、うらないごとを試みようと(🚎)し(👈)まし(🕡)た。まだ(🔞)わたしも若かったものです(🏆)から、もしその小(🌥)石が川の水(🍓)(shuǐ )にと(🛃)どいた(👪)ら(🐓)、自分でこ(🔪)うときめておい(👃)た前途の目(🎿)じるしを変えずに進(jìn )もう、(⬜)もしまたその小石がとどかなかったら、自分の畑にはないも(🧤)のと思って、好きな道(dào )もあきらめ(🎋)よう、そ(🐆)んなふうに思い迷(⭐)ったのです。ところ(⛸)が、どうでしょう、わたしの投げてみた小石は、(💮)一(💶)つは川(✌)の手前に(💼)落ち、一つは川の中に(🏰)落ちて、自分ながらど(🈶)うし(🔽)ていいかわからなかった(🎓)こともあり(🚬)ま(🏖)したよ(💀)。
そ(🤳)の時、(🤝)こん(🆔)な話も(🤲)出(🐜)ま(❣)した。刀(💆)というものは五百(bǎ(✳)i )年(nián )も六百年もの間に(⛺)名(🛣)高(📦)い刀鍛冶が出て(🕡)鍛え(🌩)方をきわ(👵)めつく(🚲)してありますか(🤵)ら、いくら後の(🐣)ちの代よのものが(🚾)工(gōng )夫をこらした(💢)つもりでも、どこかで(🤤)昔(🦄)(xī )の(🔹)人(rén )にぶつか(🔢)ります。まったく昔の(🏰)人の考えておかない新しい(🤲)意(yì )匠(jià(😦)ng )で(🏷)、これ(📻)が自(zì )分の(🍡)ものだと言え(🌽)るような(🐌)刀が、(🐫)なかなか(🔉)打(dǎ )てる(🐫)も(😐)のでは(😠)ありません、とさ。
先生もずいぶんトボケた人で(🍢)、わたしのようなず(🍍)っと年のちが(🗳)ったものをつ(🚋)かまえ(🌆)ても(🐴)、よく(🍬)じょうだ(🥖)んを言われました。一番おしまいにわたし(🐞)がおたずねし(🕜)た(🔉)こ(🤝)ろは、先生(shē(😠)ng )はもう七十(shí )五六に(🎷)近く(😖)、寝床(chuáng )の(🔋)上にいるよう(🆚)な人(🌿)でしたが(🍓)、そ(🍠)れで(🥊)も(🗽)まくらも(🦒)とへわたしを呼んで会ってくださいました。わたしはもっ(🌬)と先生(🌚)にいろいろなこ(🔬)とを聞いておけばよかったとあとになってそう思(🍍)い(🏣)ま(🧣)す。で(📛)も、(🏼)先生(shēng )のよう(🏦)な人に会えたというだけ(🍱)でもたくさんに思いま(🔗)す。何かにつ(🉐)けてよく思い出すところ(⏱)をみ(📏)ると、やはり(🤲)先(🏢)生には(💕)ほかの人とちがった(🗜)と(🌖)ころ(🏒)があ(🧙)ったから(🥇)でしょう。
(👋)そんなこ(🥚)とも言(yán )い出(chū(⛲) )す(🕹)よう(🔣)な人(ré(👉)n )でした(🚵)。
(👇)わたしの郷里(🚮)で(🏍)は、ていねい(🕘)に人の(🌬)ことを呼ぶには「お(⛺)前(♎)さま」、(🗄)自(zì )分のこ(☝)とはだれに向(🥨)かっても「お(👌)れ(📘)」で(📽)す。そこで(😟)、かし(🏧)どりはこ(🔆)とば(⚪)をつ(🚓)づけ(👕)て(🦉)、次(🔴)のように(✈)語(yǔ )りまし(💦)た。「ごらんの(🏘)とおり(🙄)、先年の大(🕧)火(huǒ )で村も焼(🔑)けました。お前さま(🆔)の生(🌑)まれ(🅰)た古(🎪)い屋(wū )敷(👀)のあとも、今は桑畑(tián )で(🥎)す。あの桑(sā(⏯)ng )畑からは、たった三つだ(🐨)け焼け残(🕖)(cán )った物(wù(😋) )が(⛸)出てきました(😔)。一つは(🛫)古(🛺)(gǔ(📿) )い(🏇)鏡、一つはお(🥍)前さまがおとうさまの石(shí(🖲) )の印、もう一つは(⛺)おとうさまの部屋の前にあった(📶)ぼ(🍇)たんの根か(🐄)ら(📲)吹き出(🤵)した芽(yá )。ほんとに―(💝)―あの古い鏡も大や(🐆)けど(🦀)サ。そんなわ(🌕)けで、さっそく普請のでき(🚆)た(🤦)家(🐄)も(🔝)あり、かりの住ま(📎)いにがまんし(🐍)てい(🧤)るものもあり(⏯)ますよ。なんにしてもあの(🛒)大(🗺)火(huǒ )のあと(💵)で(🔑)すから(🧝)ね。あれか(🧔)ら村も(💪)変りました。まあ(🏛)、今(jīn )だにむ(👇)かしを恋しが(🗑)って、ふ(🔡)るさとのふと(💏)ころにすがりついている手(🏙)あいもないではあ(🌕)りませんが、(🍛)しかしもう(🍯)そんな時ではなくなりました。お乳の(🌖)出(💗)も(👁)しない(🗿)ちぶ(🦓)さを(🏠)しゃぶ(🔟)っているようなことはだ(🈚)めで、早(🤕)く気のつい(🥩)た(🛵)村(🈸)の者(zhě(🌕) )は皆(jiē )この焼け跡からたち上が(👕)ろうと(💽)して(🛹)いま(🛍)す。そうで(🏙)す。この災(🚗)難のどん(🍂)底(🧙)から(🚘)です。神(🚦)(shé(🎧)n )坂村みさかむらも(🖤)今(📌)は建(🎥)て直(🕸)るさいちゅうです(🐱)よ。」(🧜)
一(💒)〇 (🌗)木像(🥪)(xiàng )拝見
九 (🎿)涼しそうなもの(😪)
さて(📃)、明治(🐮)(zhì(🏦) )の(😱)御(yù )代みよとなってみますと(🚞)、栗(💻)本先生(😆)た(🔊)ちが新しい日本のために(🤪)い(🔪)ろ(💘)いろしたくをし(🔉)ておいたことが、あとになってわかって(✒)きました。この国を開き、世界諸外国と条(🌒)約を(🏞)とり結(🚺)ぶというこ(🌼)とも、先生たち(🍡)の(😾)したく(📅)しておいたことで(🎛)す。下しも(🎆)ノ関せ(👦)き償金の談(tá(🧢)n )判、(📁)横須賀造(zào )船所の(🎦)建築、陸軍軍制の改革それらはみな先(📕)生(🕜)があの(💷)小(🤛)栗(👕)上(🧠)野介らとともに力(🖇)(lì )をあわせてしたくしてお(🚂)いたことなので(🏮)す。今日横須賀に日本(💵)の(🎙)船(chuán )を造った(🐠)り修(xiū )繕(🚐)したりする所があっ(🎂)て東洋に一(yī(💰) )つ(👨)の名(mí(✴)ng )物の(🌵)ようなド(🎙)ッ(🔽)クがあるの(💋)も、(🙃)もとをただせ(📞)ば(👴)先(xiān )生(shēng )たち(🏔)が(💵)徳川の(🐆)世の(😨)あと(🦈)しまつ(😙)をしながら、(🐣)よく「しんがり」(🔫)をつとめて行ったそのお(🌗)か(🏾)たみ(🌗)ではありますまいか。いったい、徳川の世(shì )の末(mò(🐚) )にあっ(🐌)たことは大き(🏡)な黒(😆)(hēi )幕のうし(👦)ろにか(📏)くれ(🎒)てし(🔄)まって、その舞台の(🍟)上で働いた人(ré(🔏)n )た(👡)ちの辛苦もほねおりも現われません(💜)から、世の中(🍐)に(⚽)それを知(zhī )るものも少ないのです。しかし、先(xiān )生は自(🎸)(zì )分の手(🚮)がらをじまんするような(🔈)人(ré(🕚)n )ではなく、どこまでも徳川(😴)(chuā(🚿)n )時代の「しんがり」として(🤒)、(🎏)本所ほんじ(🔆)ょ(⏩)の北二葉町きたふたばちょう(🌞)というところに退き、髪の白くなるまで徳川の(🎍)世の中を見送(🎓)りました。
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