○ 綱==(🌼)これを「網(🚛)」の誤りと見て「一網(⛷)打(🏦)尽」の意(🔉)味に解(jiě )する(🔚)説もあ(🐸)る。しかし、当時の魚獲法に、大綱にたくさんの小(🏪)綱(😇)(gāng )をつけ(😚)、(⛏)その先に釣(🍑)針をつけて、そ(🤤)れを水(👗)に(⛄)流(🌑)す方法があり、そ(⛓)れを綱(gā(♒)ng )とい(🚍)つたと(🙋)いうのが正しいようである(🕶)。しか(😗)し(🖍)、いずれにしても(🚀)、本(běn )章(🆙)(zhāng )の結局(🎡)の意味に(📎)変りはない。
「(😎)孔(❌)先(🦁)生(😛)のような人を(💡)こそ聖人とい(🔣)うのでしょう(💾)。実(shí(🕯) )に多(duō )能であられる。」
○ こういう言(yán )葉の深(📭)刻さがわ(🍙)からない(🙃)と、(🕗)論語の妙味(wèi )はわからない。
○ 作(zuò )((🍠)原文)=(💢)=「(👋)事(shì )を為す(🗳)」の意(🍂)に解する説も(⏫)あるが、一(🚛)(yī )四八章の「述べて(🍠)作ら(🐪)ず」(👪)の「作(zuò )」と同じく、(🐢)道理に関(wān )する(🏭)意(🍌)見を立てる意味に解する方(😗)が、後段(💿)(duàn )との関係(💥)(xì(🎌) )がぴつたりする。
「私(㊙)はま(🙄)だ色(sè )事を好むほど徳を(🎴)好(💃)む(🏺)者(zhě )を見たことがな(🔅)い。」
「(📺)しかし(✏)、わず(🎠)かの人材でも、(📈)そ(🚟)の有(yǒ(💴)u )る無しでは大変(🚏)なちがいで(⭐)あ(🔽)る(👅)。周の文王(🐭)(wáng )は天下を三分し(🆓)てその二を支(zhī )配(👄)下(🚚)におさめていられたが、それでも殷(😢)(yīn )に臣事(shì )して(🐒)秩序をや(🐢)ぶられな(⛹)かった(🍗)。文(🎾)(wén )王(wáng )時代の周の徳は(🕦)至徳(🌎)というべきであろう(🌕)。」
○ 政(🆙)(zhèng )治家(jiā )の態度(📉)、顔色、言(📜)語(🚇)と(🌍)いうものは、い(🥁)つの時代で(➕)も共通の弊が(🧢)あ(💘)るものら(🤶)しい。
○ 同(tóng )姓(xìng )==(🎚)魯(lǔ )の公室(shì )も呉(🔜)(wú )の公室も(😩)共に姓(xì(🧣)ng )は「姫」(き(🎪))で(🎺)、同姓であり(🎙)、遠く祖先(👓)を同(tóng )じく(🐧)し(😕)た(🏼)。然るに、礼には血(xuè )族(zú )結(🤩)婚(✒)を絶対にさけ(🔯)るた(🌼)め、「同(tó(😪)ng )姓は(👊)娶らず」(🏝)と規(guī )定しているので(📕)ある。
○(💶) 九(👁)夷==九種(zhǒng )の蠻(🍁)族が住(🚍)んで(🀄)いるといわ(⚡)れていた東(dōng )方の(🐞)地(🏤)方(👏)。
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