○ (👻)子路は無(wú )邪気(qì )で(🖇)す(🐒)ぐ得(👍)意(🈯)になる。孔子(💎)(zǐ(😴) )は(🖕)、すると、必(🔽)ず一太刀あ(🏊)びせる(🎚)の(💶)で(🐒)ある。
「知っておられ(🐛)ます。」(😾)
(🕝)先(xiān )師はめったに利益(yì )の問題にはふれら(🎌)れな(🖨)かった。たまた(🤞)まふれられると、必ず天命とか仁(ré(🍥)n )とか(✨)いうことと結(jié(🦋) )びつけて(👅)話された。
「禹(⚡)は王者として(😼)完(😣)全無欠(qiàn )だ。自分の飲(🧓)(yǐn )食(shí )を(🥖)う(🤗)すくし(🔩)てあつく農耕の神(shén )を祭(jì(😃) )り、(👑)自分(fèn )の(🍖)衣服を粗(cū )末にして祭服を美しく(⏸)し、自(zì )分の宮室(🤰)を質素(sù )にして灌(🛃)漑水(🛵)(shuǐ(🧕) )路に力をつくした。禹は王(wáng )者とし(🍥)て(🦅)完全無(wú )欠(📬)だ(🕑)。」
「道を行お(⛲)うとする君は大器(😒)(qì )で強靭な意志の持(🐒)主(🤗)でなけ(📂)れば(👶)ならない。任務(wù )が重大でしかも前途(tú )遼遠だからだ。仁を(🚍)もっ(😉)て(📂)自(zì(😄) )分(🏗)(fèn )の任務とする、何と(🌿)重(🔸)いで(🤤)は(🦊)ないか。死にいた(🗳)るまでそ(📀)の任務はつづく、(💬)何と遠いではないか。」
「人材は得がたいという言葉があるが、それ(💟)は真実(👠)だ。唐とう・虞(📀)ぐの時代をのぞ(🚡)いて、それ以後(hòu )で(🔮)は(📮)、周(🐼)(zhōu )が最(🌦)も人材に富んだ時代であるが、(📳)それでも(🌋)十人(🐔)に過ぎず、しかもそ(🎑)の十人の(🌷)中一人(🤲)は婦(fù(🌁) )人で(🏥)、男子(zǐ )の(🖤)賢臣は僅(⏭)かに九(🦊)(jiǔ )人(rén )にすぎな(🎺)かった。」(🌜)
「(🎈)安(ān )んじて幼(🥥)君の補(🐹)佐を頼(💔)(lài )み、国政(zhèng )を(🚈)任せることが出来、重大(dà )事に臨んで断じて節(🐘)操を(🐣)曲げない人(rén )、かような(❗)人を(🍫)君(👴)子人(rén )と(🎅)いう(🤺)ので(🅰)あ(🙆)ろうか。正(zhèng )に(🚌)かような(🎷)人(🐸)をこそ君子人というべきであろう。」(🔍)
こころやぶれず
○ この(🏖)章は、(🎉)いい音楽(📯)が(🚲)今(🚭)はきかれない(🗞)とい(🌤)う孔子(🍃)(zǐ )のな(🚚)げきでもあろうか。―(🌐)―(🥨)諸(🏷)説は紛(fē(♓)n )々(🌠)としてい(🕙)る。
二七(二三(sān )二)
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