「後輩をばかにしてはならない。彼(bǐ )等の将来(lái )がわれわれの現(xià(🚳)n )在に及ばないと誰がいい得よう(🔢)。だが、四十歳に(🛴)も五十(shí )歳に(🍄)もなって注目(🚟)をひくに足りないよう(🚵)で(⬆)は(🎄)、(📊)おそるるに足り(👘)ない。」
○ この章(🤣)(zhāng )は、(🌗)いい(🚿)音楽が今は(🎾)きかれないという孔(kǒng )子のな(🥈)げきでも(🈳)あろう(🌕)か。―(🍒)―(👋)諸説は(✍)紛々と(💬)して(🛶)いる。
○ 孔子が諸国(guó(💁) )遍歴(lì )を終(🔦)つて魯に(👘)帰つ(💗)たの(😦)は。哀(🏕)公の十一(yī )年で、六(🥛)(liù )十八歳の時であつたが、そ(🕛)の後(🧥)は、直(💔)接政治の局にあたる(🍮)ことを断念し、(😵)専心門人(rén )の教育(yù(🧜) )と、詩書禮楽の整理(🛥)(lǐ )とに従事したので(🐼)ある。
○ (🔃)子路は無(✏)邪(xié )気で(🌈)すぐ得意になる(💒)。孔子は、す(🤽)ると(🕚)、必ず一(💔)太刀あ(🦎)びせ(⛷)るのである。
「(🚤)禹は王(💎)者(🏪)(zhě )として完(✖)全(🛂)無(🏭)欠(🥡)だ。自(zì(🛬) )分(fè(🎽)n )の飲食を(🥨)う(🧓)すくしてあ(🛵)つく農耕(gē(✌)ng )の神(shén )を祭り、自分の衣(🤹)服を粗末(📍)に(😜)して祭服を(🐍)美しくし、自(zì )分の宮(gō(⏮)ng )室(shì )を質素に(🏈)して灌漑(🛠)(gài )水路に力をつくした。禹(yǔ )は(😅)王者とし(🍳)て完全無欠だ。」
「(✔)忠実(shí )に信義を(🍿)第一義として一切の言動を貫(guàn )く(🍚)がいい。安(🚹)易に(🧠)自(zì )分より知徳(dé(🏌) )の劣った人と(🍉)交って(🍒)、(🤢)いい気になるの(🐗)は禁(🌶)物(💙)だ。人(rén )間だから(📓)過失(shī(🕰) )はある(🌌)だろ(😾)うが、大事(shì(📥) )なのは、その過(⛩)失(💐)を即座に勇(📡)敢(gǎn )に改め(💉)るこ(🍁)とだ(⚓)。」(⛰)
○ (🆒)本(📏)章(🌪)は「由(yóu )らしむべ(🔐)し(🦓)、知らしむ(🔅)べ(🥋)から(💝)ず(🗳)」という言葉で広く(🏧)流(💛)布され、秘(mì )密専制(zhì )政(zhèng )治(zhì )の代表(🕋)(biǎo )的表(biǎo )現(xiàn )であるか(🍖)の如(rú )く解釈されているが(🛢)、これは(📔)原文の(⛵)「(🚜)可」「不可(💍)(kě )」(🍯)を「可能」(🌎)「(👚)不(bú )可(kě(🏗) )能」(🕟)の意味に(🥨)とらないで、「命令」「禁止(😘)」の意(❤)(yì )味にとつたた(💓)め(🏤)の誤り(😦)だと私(🍕)は(🏹)思う。第一、(🚱)孔子ほど教えて(😻)倦(🤥)まなか(🐁)つた人が(💻)、民衆の知的理(🙁)解(😚)(jiě )を自ら進(jì(🖼)n )ん(⛓)で禁(jìn )止しようとする道理はない。むしろ、知的理(lǐ )解(jiě )を(📹)求めて容易(🏛)に得られない現(xià(🏌)n )実(✏)を(💚)知り、そ(🎃)れを歎(🐔)きつつ、(👱)その体(tǐ )験に基(📩)いて、いよいよ徳治(zhì )主義(yì )の信念(🥏)を固めた言(yán )葉(😃)と(🦍)し(📉)て受取(⚾)るべ(🦋)き(🤥)である(🎦)。
「禹(🔼)は王(wáng )者(🥕)として完(wá(🆕)n )全無欠(qiàn )だ。自(😶)(zì )分の飲食をうすくして(👤)あつく農耕(📑)の(🏚)神(shé(🐖)n )を祭(jì )り(🤯)、自分(fèn )の(🔻)衣服を(🚝)粗末にし(🕎)て祭服を(📘)美しくし(🍙)、自分の宮室を(🦐)質(zhì )素(sù )にし(🐅)て灌漑水路に力(🌈)をつくした。禹は王(🛺)者として完全(quá(🎹)n )無(wú )欠だ。」(🎬)
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