今迄(😗)かなり、皆ん(💡)な(🕥)の氣持が一(🥔)緒にか(🈴)た(🏒)まつてグ(🔖)ツ/\と進(🦂)んできたとき、この年寄つ(🎠)た百姓(xìng )の言(yá(💯)n )葉が、皆(jiē )を(🛣)暗闇か(🦕)ら出て來(🏢)た(🕖)牛の(🙂)やうに、ハツと尻(📢)(kāo )ごみさした。かういふことで(🕚)は、百(bǎi )姓は牛だつた。
「お母アか(👟)らきいて(😥)みればえゝさ。」
源吉はい(🌌)きなり(💷)――いきなり顏をなぐられた、(🦏)と思つた。自(zì )分の體が瞬間ゴ(🍗)ムマリのやうに縮まつたのを(🔭)感じた。
地主の家へ行つた方(fāng )は(🐒)、家(🐒)の中(zhōng )から野良犬(quǎn )でも「たゝき出さ(🔭)れ(😕)る」や(🍱)うに、(😱)上り(🕠)端に(🏉)腰もか(🤜)けさせ(👊)ずに、そのまゝ「(💆)たゝき(👾)出」されて、戻つてきた。
石山(🥀)が下り(🈳)ると、す(🍛)ぐもう一人(🍮)が壇(tán )に上つた。まだ二(🌨)十一、二の(🌿)ヒヨ(😍)ロ/\した感じのする、頭の前だけを一寸の(🐒)ばした男(🔛)だ(📈)つた。が(🌨)、案外力のこもつ(🍽)た聲(shēng )で、(🈁)グン/(🐬)\、(💒)簡單(dān )に、ものを云(yún )つて行つ(🤷)た(🍴)。大體(tǐ )に於(🥏)いて、石(🎛)(shí(⛄) )山の云(🍓)ふこ(🤹)と(🥅)を(🕞)認め、(🛸)直ちに小作(🍙)料減率の請求(📄)を、全部の(🎢)署名をして(🤷)、地(🐩)主(zhǔ(🌬) )に「嘆願」(😣)することにしては(🚓)どう(📭)か(🏾)、とい(🕕)ふことを(🗄)云(yún )つた。齋(⚡)藤(té(🛀)ng )といふ兵隊(duì )歸りの若(💾)(ruò )者(📋)だつた(🌙)。
(🈷)源(📉)(yuán )吉(🔈)達(🙆)は、もう雪も固まつたので、山へ入(rù )る時(❕)期だ(🌚)つたけれども(🏴)、この方(fāng )が片付(fù )くま(⌛)で行けなかつた。そ(😚)れに今(⛑)では皆、(💗)そん(🍄)な處(chù )でない、(🏒)と思ふほど(🔇)、興(🔖)奮(🛋)してゐた。石(shí )山の(🚛)家に寄り合つ(👤)て、色々の話をき(🎭)いた(🤗)りしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓などは(🌕)、「地(🐶)主(zhǔ )つて(🧛)不(😞)埓だ(🗳)!」(🚙)さう(🔝)いふ理(lǐ )窟(🔼)の根據(😊)が分(fèn )つて(👕)くるのが出(♐)(chū )てき(🔧)た。始め(🖐)「さ(🍴)う(🐇)かなア」(🍘)と思(🏫)(sī(🔜) )つ(🍔)て、フラ/\した氣持(🤭)の(🚉)ものが(📛)、「野(🛥)(yě(🔍) )郎奴(nú )」など(👢)と云つてきた。澤(🥕)山(🏉)集ることがある(🌇)と、(🎣)校長(zhǎng )先生(😒)は、手振り(💶)や、身振りまでして、「佐倉宗(⌛)五郎」や「磔茂(mào )左(🥊)(zuǒ )衞門(mén )」などの義民傳を話(huà(🔴) )してきか(♉)せた(😚)。それが、處が、理(🍊)窟なしに百(bǎi )姓(⛷)(xìng )の(🤵)頑固(🛸)(gù )な岩ツころのやうな胸(📹)のすき(🛳)間々々から、にじみ入つて(🥗)行つた。それか(✖)ら、笑(🏗)談(🗃)(tá(🎈)n )のやうに、(🗻)「北海(hǎi )道(dào )の宗五郎」といふ奴が、何處かか(👅)ら(🎛)一人位は出た(😰)つて惡(🆙)くないだら(🐠)うさ、と(🔻)云つた。する(🏞)と(♍)、朴訥な百(🆕)(bǎ(😘)i )姓(🐪)(xìng )は、眞面目に、(🕧)考へこん(🥜)だ。
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