「聖と(🏧)か仁(🍬)とかいう(🎛)ほどの徳は、私には及(🚆)(jí )びもつ(👶)かな(😓)いこと(🍘)だ。た(🍗)だ私は、そ(❓)の境(jìng )地を目ざして(💻)厭くこ(🥪)と(🕍)な(🚉)く(😺)努力(✅)し(🤝)ている。ま(💺)た私の体験(🔦)(yàn )をとお(👛)して倦(📸)むことなく教えている。それ(😇)だ(👖)けが私(📋)の身上だ。」
○(🔊) (🥎)孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの面目、並(🈲)に(❌)両(🔨)者の結びつきがこの一章(⏱)に(📴)躍如(rú(🌻) )として(🗻)いる(⬆)。さ(🌜)すが(🐙)に顔淵(🏿)の言(yán )葉であり、彼なら(🛹)では(🈸)出来な(🐅)い(🛌)表現(xiàn )である。
本篇(piā(🖥)n )には孔子の徳(🐰)(dé )行に関(wān )することが主として集(jí(🎏) )録(⏪)されている。
○(🔨) (📳)以(yǐ )上の(🏎)三章(zhāng )、偶然か(⌛)、論語(yǔ )の(⏬)編纂者(zhě )に意あつ(🐈)てか、孔(kǒ(🛸)ng )子の門(🖥)人中最(⚓)も(😭)目立(lì )つている(📬)顔(🌧)渕と子路と子貢の三人をつぎつぎにと(🐣)らえ来つ(➗)て、(🕑)その面目を躍如たら(🥕)しめ(🔞)て(🔰)い(🗡)る。こ(🌥)の三(sān )章を読むだけでも、すでに孔門の(📉)状況(🐹)が生(🛑)(shēng )き生きとうか(🗄)がわれるではな(🎣)いか(💠)。
招(🔈)き(📊)ゃこの胸(🚏)
本篇(piā(🚖)n )には古聖(shèng )賢の政(zhèng )治道を説いたものが多(🌨)い。なお、孔子の言葉(yè )のほか(🚹)に、(😽)曾(céng )子の言(yá(🎳)n )葉が多数(🎗)集(jí )録さ(🚒)れており、しかも目(mù )立つている。
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