日本《知 的 障害 オナニー》2行目ライン
知 的 障害 オナニーあらすじ
「(😝)案外(🐿)(wài )馬(mǎ(🔗) )鹿(lù )げ(👩)たこ(㊗)とでない(🧜)か(💉)も(😙)知(📌)れ(🙋)ない。はっき(🧙)り(💋)云っ(🗣)て見たらどうじゃな。」(🧥)
ただそれっ(🌫)き(🐃)りだった。いつも病気ばかりしている孟武(💩)(wǔ(🎴) )伯に対(💊)する答(dá )えとして、それはあたりまえの事にすぎなかった。
４ 子曰く(💝)、父母(🏓)(mǔ )在（いま）さば遠(🧘)く遊(🐎)ばず。遊ばば必ず方(🌱)(fāng )ありと。（里仁篇）
彼が(🚝)、こんなに惨(cǎn )め(🚼)な失敗をくりかえすよ(🔄)う(🕟)になったのは(🚂)、(🐬)不(bú )思議にも、孔子が司空の職を(📴)奉じて、彼の上に坐るよ(📭)うに(🔲)なってからの(⤵)ことで(🥋)ある。孔子は(🔔)、これまでの司空とちがって、非常な部下思いで、め(💋)ったに怒(🚼)った顔を見(jiàn )せたこ(🎦)ともな(🌔)いのだが(😛)、どう(🥜)いう(📦)ものか、い(🤩)ざ奏楽とな(🍸)ると(🉑)、楽長の(❌)手がにぶ(🔋)ってしま(🦇)う。むろん孔子(zǐ )は、音楽の道(🔀)にずいぶん(🦔)深くは(🚇)いって(🙇)い(🉑)る人(🍊)だから(🖋)、楽長(🦑)としても、彼(bǐ )を甘く見る(🥁)わ(🖤)けには行(háng )かない。しかし、その(🗝)ため(😹)に手(📇)(shǒu )が固(🗒)(gù(👂) )くなるのだとは(⚓)、楽長自身も考(🎁)(kǎo )えていない。
孔(🥊)子はまた答え(🚎)をうながした。樊遅は、少しいまい(🚐)ましいとは思ったが、とうとう兜をぬ(💵)いでしまっ(🚸)た。
「口(kǒu )の達者なものは、(🚆)と(🎊)か(🥡)くつまらんこと(🤓)を(🥝)いい(🎼)出す(🎹)ものじゃ。出(📌)まかせに(💬)いろん(✒)なこ(🏙)とを云っている(🗺)うちには(🤣)、結構世(🔭)の(🚡)中(zhōng )の憎まれ者(zhě )にはな(🕣)るだろう。仲弓が(🖊)仁者(🌇)(zhě )であるかどうかは私(📉)は知ら(🌊)な(🎾)い。し(🅿)かし彼(👒)は口だ(💌)けは(🎪)慎んでいる(🙃)ように見受ける。いや、口(kǒ(🌞)u )が達(dá )者でなくて彼(🛀)(bǐ )も仕(📓)合せ(🎐)じゃ。誠(👦)実(shí )な人間には、(❇)口などどうでも(💮)いい(🙀)ことじゃ(📰)でのう。」
「５父母(mǔ )の年齢(líng )は(📣)忘れ(🔉)てはな(⏩)らない(🚭)。一つには(🚮)、(🗜)長(⏹)生(shē(🚺)ng )を喜ぶために、(💺)二つ(🅾)には(🌦)、餘(🍗)(yú )命(mìng )幾何いくばく(⬆)もなきを懼(🦍)おそれて、孝養(yǎng )を励(🛫)むため(👏)に。」
す(✌)ると(🎫)陽(🦕)貨(🔎)は、ここぞとばかり、三の矢を(🐳)放(🦖)った。
(✏)と誓ったものだ。彼(🤷)はその(🗝)時(shí(🎚) )の(🤨)誓いを(📗)今(🥘)でも決して忘れてはいない(🔪)。讃められ(🗯)れば讃(⛴)められるほど、戒慎するとこ(🔡)ろがなければならない、と、彼(bǐ )はいつも心(xīn )を(😯)引きしめ(🌥)ているのであ(🌝)る(🏀)。
そう彼(bǐ(🦉) )は自信(🏹)している。それにも(🍼)拘ら(🌊)ず、こう(📼)頻々と失(shī(📡) )敗(🐒)するの(🎁)は、どういうわ(🤼)け(🐐)だ(🤕)ろう。腹も立つ。恥か(🎸)しくもあ(🔮)る(✋)。しか(🙄)し、事(😘)(shì )実は如何(hé(😯) )ともしがた(😣)い(🌯)。
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