無 修正 オナニー 素人6

A　私はこの「(🏳)お伽(🌿)草紙」とい(🎆)ふ本を、(🙋)日本の(🌎)国難打(📼)開のために敢(🚫)闘(⛱)してゐ(🈴)る人々の寸暇に於ける(🐲)慰労のささ(🏷)やか(😲)な玩具として(🌆)恰好のものたらしむべく、(🎖)この(🏭)ごろ(🤸)常に微熱を発(🍾)し(🐖)てゐ(🐒)る不完(✌)全(🎷)の(🦆)からだ(🐣)ながら、命ぜられて(💫)は奉(📸)公の用事に出(🐓)勤したり、また自分の(🥝)家の罹災(🛏)の後(🏔)始末や(💧)ら何(🤖)やらし(🎦)ながら、と(💤)にかく、そのひまに少し(🎇)づつ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦島(🚨)さん、カチカチ山、その(🔷)次に、桃太(😟)郎と、舌切雀を書いて、一(🧚)応こ(🧞)の「お伽草紙」を(😢)完結させ(🐄)よう(🖊)と私は(🐨)思つて(🤭)ゐたので(🍣)あるが、(🥛)桃太郎(🎩)のお(🧓)話は、あれ(🐌)は(🌍)も(🦎)う(🎚)、(🐥)ぎりぎりに単純(🥕)化せ(🚧)られ(📓)て、日本男児の象(💘)徴のや(🚘)うになつてゐて、物語とい(🐝)ふよ(🍼)りは詩や(💗)歌(🈁)の趣き(💍)さ(📳)へ呈してゐる。もちろん私も当(🕣)初に(😾)於いて(😎)は、この(🌦)桃太郎をも、私(👝)の物(🧘)語(🏜)に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼と(🦖)いふも(🤱)のに、(🛸)或る(🕺)種(🐱)の憎(🎬)むべ(🏣)き性格を(🤡)附与してやらうと思つて(🐘)ゐ(🔼)た。どうしても(🛤)あれは、(🎦)征伐せずには置けぬ(👭)醜怪極(🤯)悪無類の人(👪)間と(⛎)して、描写するつもりで(👛)あつ(🍚)た。それに依つて桃太郎の鬼征伐も(🐟)大いに読者諸君の(🔳)共鳴を呼(⛔)び(🦗)起し、(🌜)而してその戦闘も(🌽)読む者の手に汗を握ら(🤸)せるほ(🖍)どの(👾)真に危機一髪のものたらしめようとた(🎰)くら(🗂)んでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合に於(🐸)い(📮)て(😸)は、作(⏲)者はたい(🍟)ていこのやうに(😰)あど(🙌)け(🌽)ない法螺を吹く(🛏)も(🖋)のであ(🌕)る(👆)。そ(🚈)んなに、うまくは(🍣)行(⬆)きま(🙊)せぬて。）まあ(🤓)さ(⏲)、とに(👈)かく、まあ(🧡)、(♿)聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とに(🍄)かく、ひ(🔱)やかさずに(🕴)聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて(🥔)、最も佞(🐨)悪(🚖)醜穢の魔物(👋)は、や(🌜)はりあの万蛇(⛩)頭の(🛶)メデウサ(⌛)であ(👠)らう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には(💥)浅間しい殺意が燃え、(🉑)真蒼な頬は威(🏆)嚇(🛂)の怒りに震へて、(🐖)黒ずんだ薄い唇(💔)は嫌悪と侮蔑に(😷)ひきつつたやうにゆがんでゐる。さ(🔒)うし(🍍)て長い頭髪の一本一本(✔)がことごと(📼)く腹(😺)の赤い(🥣)毒蛇である。敵(🈁)に対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に(🅱)鎌首(👅)をもた(🍬)げ、(🔭)しゆつしゆつと気味(🐷)悪い音を立てて(✡)手向(🕕)ふ。こ(🚰)の(🚞)メデウサの姿をひとめ見た者は、(🥌)何とも知れずいや(🚖)な気持(💘)になつて、(🍆)さうして、心(🤞)臓(💶)が凍り、からだ全(🈶)体つ(🦋)めたい石(🔱)になつたと(🥜)いふ。恐怖といふよりは、不快感(🛁)で(📔)ある。人の肉体よりも、人(💂)の(🦓)心に害(👃)を加へる(🦎)。このや(🕺)う(🕴)な魔物は(⚫)、最も憎むべきものであり(🐽)、か(🖼)つま(💝)たすみやかに退治(✝)し(🕊)なければなら(😓)ぬ(🍽)ものである。それに較べると、日本の化物は単純(🥧)で、さうして愛嬌があ(⛏)る。古寺の(🐕)大入道や(🚓)一本足の(🍣)傘の化(📶)物などは、たいてい酒飲みの豪(♿)傑のために無邪気な舞(🐻)ひを(🍟)ごらんに入れて(🕟)以て豪傑の(🕺)乙夜丑満(😧)の無聊を慰めてく(🐧)れる(🌺)だけのものである。また、絵本(🚳)の鬼ヶ島の鬼たちも(✉)、図体ばかり(🧡)大きくて、(👜)猿に鼻など引掻か(🕦)れ(🥗)、あつ！　(🍭)と言つてひつくりかへつ(🃏)て降参し(👌)た(🏤)りしてゐる。一向にお(🙎)そろしくも何(🌆)と(🥛)も(🧒)無(🆔)い(🌡)。善(🧟)良(🤼)な性格の(📲)もののやう(🙂)にさ(🔔)へ(🍆)思(🥔)はれ(🧞)る(〰)。そ(💈)れで(🚧)は(👐)折角(🐦)の(🏡)鬼退治(🎥)も、甚だ気抜けのした物語(🍟)になるだらう。こ(✔)こ(🏄)は、どうしてもメ(🥔)デウサの首以上の凄い、不愉(🚀)快きはまる魔物を(🚡)登場させなければな(🌵)ら(🕚)ぬ(🔉)ところだ。そ(🏘)れでな(🈲)ければ読者(🥁)の手に汗を握らせるわけに(🕗)はいかぬ。また、征服(🌙)者(🚿)の桃太郎が(🍶)、あ(😠)まりに強くては、読者はか(💘)へ(🤹)つて鬼のはうを気の毒に思つたりなどし(😬)て、(💇)その物語に危機一髪の醍(🙇)醐(🥩)味は湧(🥎)いて(🕍)出ない。ジイグフリイドほどの不死(🍱)身ふじみ(🏭)の(🏌)大勇者でも、その肩(🎬)先に一箇(🔆)所の弱(💉)点(⛩)を持(🔉)つ(🍜)てゐた(💨)ではない(🐕)か。弁慶にも(🍳)泣きどころ(🎪)があつたと(🚑)い(🌗)ふ(〽)し、とに(🦑)かく、完璧の絶対の強者(✡)は、どうも(🏓)物語には向か(🆙)ない。そ(🌍)れに(🌏)私は、自身(📋)が非力のせゐか、弱(🏑)者の心(🎖)理には(👼)いささか通じ(👕)てゐるつ(😝)も(🍒)りだ(⚽)が、どうも、強(😀)者の心理は、(🤘)あまりつま(🌔)びらかに(🌼)知(🈯)つて(🚖)ゐない。殊(🥖)にも(🎶)、誰にも絶対に負けぬ完(🔠)璧の(🧝)強者なんてのに(🚣)は、(🏈)いま迄い(🦆)ちども逢つた事が(🌝)無い(😀)し、また噂に(🈴)さへ聞(😘)いた事が無い(⏬)。私は多(💤)少(🔐)でも自分(🦈)で(🎅)実(🦗)際に経験した事で(😌)無ければ、(🈲)一(🧣)行も一字も書けない甚だ空想が貧(📕)弱の物語作家である。それで(👏)、(👻)この桃太郎(📧)物(🔩)語を書(🛢)くに当つても、そん(🕓)な見た事も無(⏭)い絶対不敗の豪傑を登場させ(🈲)るのは何(⏬)と(🖐)しても不可能な(🐚)のである(🍱)。やはり、私(📜)の桃太郎(🗨)は、小さい時から(🔏)泣虫で、からだが弱くて、(⬜)はに(🎚)かみ(🙈)屋で、さつぱ(🗨)り(🛵)駄(🏷)目な男だつたのだが、人の心情を(🧐)破壊し、永遠の絶望と戦慄(🥐)と(🎟)怨嗟の(🥃)地獄にたたき込む悪(💚)辣無類にして(🔑)醜怪の妖鬼たち(💻)に接(🔭)して(🆚)、(🛃)われ非力(🥓)なりと雖もいまは黙視(🐄)し得(👼)ず(♏)と敢然(🎄)立つて、黍(💷)団子を腰(⏮)に、かの妖(😎)鬼たちの(🐨)巣窟に(🚑)向つ(😐)て発足する、とでもいふやうな事(🍦)にな(🔩)りさ(💞)うである。またあの、犬、猿、雉の三匹(🕝)の家来も、決(🏨)して模範的な助力(🌱)者ではなく、(🏰)それぞれに困つた癖があつて、たま(🔴)には(🥂)喧嘩もはじめ(👗)るであらうし(🚇)、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、(🔏)悟(⛴)浄(✋)の如きも(🥖)の(🚣)のやうに(🔬)書く(🕷)か(📊)も(🆗)知(📐)れない(😤)。しかし、私は、カチカチ山(🌻)の(🚿)次(🔢)に、(♓)いよ(🕛)いよこの、(🎉)「私の桃(🕟)太郎(💘)」に取りかからう(🏄)とし(🖌)て、突然、ひ(🐭)ど(🛫)く物憂い気持に襲はれたの(⚓)である。せめて、(🏫)桃(🍡)太郎の(🏇)物語一つ(🐦)だけは、(👙)このま(🕙)まの単(📠)純な形で残(🐋)して置きたい。こ(🐱)れは、もう(🐅)物語ではない。昔から日(🛎)本人(🥫)全部に歌ひ継がれて(🚇)来た(🍽)日本の詩である(🍹)。物語の筋に(🐰)ど(🎲)んな矛盾が(🐖)あつ(🔂)たつて(🛹)、(🐶)かま(💲)はぬ。この詩の(👬)平明闊達の気分を(🥥)、いまさ(🍀)ら(❄)、い(🌻)ぢく(😺)り(🥥)廻すのは、日本に対(🐬)してす(🤕)まぬ。いやしくも(🔮)桃太郎(❗)は、日本一といふ旗を持つ(🧝)てゐる男(🌱)である。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作(🍉)者が、そん(🚷)な日本一の快男(🥡)子を描写でき(🆘)る筈(🕤)が無い(👻)。私は(🔘)桃太郎のあの(🏷)「日本一」の旗を思ひ浮べるに(🎥)及んで、潔く「私の桃(💄)太郎物語」の計画を放棄し(🐡)たのである。

A上市か(😟)ら宮滝(🍇)まで、道は(🛐)相変らず吉野川の(🔼)流れを右に取(🍑)っ(🤼)て進む。山が次第に深まるに連つれて秋はいよいよ(💡)闌たけなわ(😶)になる。われ(🔘)われはしば(🤹)しば櫟くぬぎ林の中に這入はい(📫)って、一面に散り敷く落葉(🏯)の上を(💒)かさかさ音を立て(🗓)ながら行った。この辺(📻)へん、(🍌)楓(👕)かえでが割合いに少く、かつひと(🛏)所にかたま(🥍)っ(🖖)てい(🔆)な(🧙)いけれども、紅葉こうようは今が真まっ盛さかりで(🌽)、蔦つた(🤜)、櫨はぜ、(🧕)山漆や(🎛)ま(♓)うるし(🍁)など(🚫)が、(✉)杉すぎの木の多い峰のここ(🚏)かしこに点々として(🤐)、最も濃こ(🚴)い紅くれない(🔪)から最も薄うすい(🌈)黄(🔭)に(📑)至(🎨)い(👗)た(🏣)る色とりどりな葉を見(👠)せ(🗨)ている(🍰)。ひと口(🔋)に紅(🌳)葉と云うものの、こうして眺めると、黄の(💏)色も、褐かつの色も、紅の色も(🈚)、(🕹)その種類が実に複雑である。おなじ黄(📮)色い葉のうちにも、何十種と(🌿)云うさま(💒)ざ(🎹)ま(⛎)な違っ(🦌)た黄色がある(✨)。野州や(👲)しゅう(👁)塩原の秋は、塩原じゅうの人の(⚪)顔が赤(☕)くなる(📋)と云われて(🐭)い(🏣)るが(🐢)、そう云うひと(🈚)色に染まる紅(🐞)葉も美観ではあるけれども、ここ(🚱)のようなのも悪くはな(⏬)い。「(🚙)繚乱り(😔)ょう(⏱)ら(💼)ん(🗣)」(🎾)と云う言葉や、「千紫万紅せ(💹)んしば(🛅)んこ(🤬)う」と(🔦)云う言葉は、春の野(🍮)の(🧒)花を形(🐑)容した(👮)ものであろうが、ここの(🅰)は秋の(💖)ト(🧝)ーンであるところの「黄」(🦉)を基調に(😥)した(🆔)相(🎳)違そうい(🎓)があるだけで、(🚋)色(🌥)彩の変化に(📵)富(🈶)むことはおそらく春(📑)の野に劣おと(🙊)るま(🐟)い。そ(⚫)うし(🎒)てその葉が、峰(🔭)と峰との裂さけ(🍵)目(🌉)めから渓合(🌶)たにあいへ(🎗)溢あふれ込(🎴)む光線の中を(🚒)、(🏥)と(🌾)きどき金(😹)粉き(📊)ん(🌚)ぷ(🥝)ん(🚭)のよう(📌)にきらめきつつ水に落ちる。

Aどうして(🖌)こんな物がこの(👇)家に伝わっ(🦉)てい(📭)た(🍠)のであろう、―――(⛱)色褪(🧕)いろ(🌩)あせ(🏝)た覆おおいの油単ゆたんを払うと、下から現れたの(🛫)は、古びてこそい(😄)るが(⏯)立派な蒔絵(🛷)まきえの(🏁)本(🚐)間(🤨)ほんけんの(🗼)琴であった(✊)。蒔絵(🔹)の模様は、甲こうを(🔫)除いたほとんど全部に(🌛)行き(🈷)亘わた(😥)ってい(🤽)て(♿)、両側の「磯いそ」は住吉すみ(🐊)よしの景色けしきである(🈁)ら(🏕)し(♏)く(💺)、(🥅)片(🍕)側に鳥居とり(🕯)い(🥡)と(👂)反(⬜)橋そり(🥙)はし(🎓)と(📮)が松(❗)林(💀)の中に配し(🍥)てあり、片側に高燈(🚂)籠たかどう(🎦)ろう(🕡)と磯馴松そなれの(🤫)まつと浜辺の波が描いてある。「海」から「竜角りゅう(🤫)か(🌎)く」「四分六」のあたり(💿)には無数の千鳥ちどりが(👔)飛んでいて(👀)、「荻布(🅰)お(🎻)ぎぬの」のある方、「柏葉(🎨)かしわば」の下に(💪)五(🐾)色の(🌗)雲(🐝)と天人(✖)の(😟)姿が(🗄)透すいて見える。そして(👦)それら(🌵)の蒔絵や絵(📫)の具の色は、桐き(😎)りの木地(🏎)きじ(✖)が時代(👮)を帯びて黒ずんでいる(🗽)ため(👼)に、一層上品な光を沈し(🉐)ずませ(🥘)て眼を射るので(🚧)あ(🎿)る(👚)。津村は油単の塵ちりを拭ぬぐって、改め(💓)て(🕕)その染(😒)め模様を(🚰)調べた。地質は多分塩瀬し(💡)おぜ(👦)で(⬇)あろう、表は上(🗺)の方へ紅(😅)地(🚟)に白く八重梅やえうめ(🐬)の紋もんを(🚱)抜き、下(🌄)の方(🛹)に唐から美人が高(🎥)楼(🈶)に坐(🐲)ざして琴(🐜)を弾だんじ(🔽)て(🔎)いる図がある。楼の(➰)柱の両側に「二十(🥠)五絃げ(🛫)ん弾月夜」「不堪清怨却飛来(🤚)」(🛒)と、一対の聯れんが懸かかっている。裏(🤽)は月に雁かり(🎰)の列を(🐒)現わした傍かたわら(🔣)に「雲みちによそえる琴の(😈)柱をはつ(🕗)らな(⚪)る(🗿)雁とお(🕜)もいける哉かな」と(💊)云う(🤧)文字が読め(😤)た。

A二人は高夏の部屋(🚸)に充あてら(🕶)れた洋館(😒)の二(⛴)階へ上った。

A　例によ(🦏)って、個々(🐄)の(🐅)作品(🆘)の(🛸)批評(💆)がましいこ(🛃)とは避けて、こんども私(🍸)自身の思い出を語るつも(💊)りである。

Aとか、