○ 摯==(🕋)魯の(🖤)楽官(➖)(guān )ですぐれた(🌯)音楽家であつた。
か(🦏)ように解(🙄)す(♿)ることに(🏋)よ(🎤)つて(✨)、本章の前段と後(hòu )段との関係(xì )が、はじめて明瞭になるであろう。こ(🌓)れは、私(sī )一個の見(jià(🧠)n )解であるが、決して(🌄)無謀(🔬)な(🥂)言ではない(🅾)と(📢)思う(🍶)。聖人・君子(zǐ )・善(☕)人(rén )の(🔇)三語を、単(👬)なる人物(📟)の段階(jiē(📙) )と(🤝)見(🏛)ただけでは、本章(🕑)の意味(wèi )が的確(què(🔫) )に捉えられないだけでなく、論語(yǔ )全体の(🎍)意味があ(🐹)いまいになるので(🎗)はあ(🏕)る(🐢)まい(⛓)か。
「野蠻なとこ(🚵)ろでございま(📝)す。あんな(🏠)ところに(📩)、どうして(🧚)お住(🍏)(zhù )居(jū )が出来ましょ(🚍)う(📑)。」
三(二(è(🥉)r )〇八(bā ))
一〇(二一五)
○ (🎟)こ(🗽)ういう(🙉)言葉(🥣)の深刻(🛋)さがわからないと、論語の(🍓)妙味はわからな(🍊)い。
先(⬜)師は、喪(🌋)服(🍿)を着(🏻)(zhe )た人や、衣冠束(shù(🍟) )帯を(🚷)した(🤨)人(rén )や、盲(má(💌)ng )人に出(chū )会われると、相(xiàng )手がご自分より年(niá(🔛)n )少者のものであって(🗒)も、必(bì )ず起って道をゆずられ(🔒)、(💖)ご自(zì )分がその人た(📲)ちの(❓)前を通ら(😲)れ(➰)る(🐫)時には、必ず(☕)足を早められた(🐁)。
○(🧚) (🦍)子路は孔子(🐸)がかつて大夫の(🐎)職(🧝)(zhí )にあ(🚑)つた(🏍)ので(👄)、それにふさ(🐇)わ(😀)しい禮をもつて葬(zàng )儀を行(háng )い(🌛)たかつたの(🤼)であろう(🍎)。師匠思(sī )いの、出過(😉)(guò )ぎた(🔀)、し(💙)かも(💘)病(❣)中に葬(🚰)式(shì )のこ(👙)とまで考えるような先走(🎋)つた、(⚫)稚気愛すべき子(zǐ )路(Ⓜ)の(🐪)性格と、それに対する(🖊)孔子(👉)の烈(liè )しい、し(🏬)か(🧠)もしみじみとした訓戒と(🥌)が(🔖)対(👈)照(💍)さ(🔽)れ(💡)て面(🏃)白い。
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