日本《みる スポ 真正 中出し の 絶対 アングル 牧野 くるみ》2行目ライン
みる スポ 真正 中出し の 絶対 アングル 牧野 くるみあらすじ
お(📸)友(🎼)だ(💶)ちはみんな若かったころのことを(📨)思(🚏)います(🐨)と、わたしと、同い(🕙)年(🗯)のものもありま(🗓)せんでし(🎠)たが(🖤)、一番年上(🍣)でも四つちが(♓)いぐらいで(🈵)、あるも(🉐)のは三つ(👩)上(✉)、(🏆)あるものは二(èr )つ上、中にはわ(🚡)たしよりも年下のもの(⏱)も(📔)ありました。
さて、明治の(💛)御代みよとなってみます(🎮)と、栗(lì )本(🔉)先(⛎)生たちが(👢)新しい日(😬)本のためにいろいろしたく(📈)をしておいた(🍣)ことが、あとになってわか(📹)って(👻)き(💦)まし(✒)た。この国(guó )を開(kāi )き、世界(➖)諸(⭐)(zhū )外(🤳)国(🌹)と条約をとり結(⛵)ぶと(🥀)い(🆖)うこ(🎀)とも(🏒)、先生た(🌳)ちのしたくして(🍄)おいたことです。下しもノ関せき償金(🌷)の談(📠)判、横(🐵)須(🧜)賀造船所の建築(zhù )、陸(🦎)軍軍(🐌)制(zhì )の改革(⏫)それらはみな先(xiān )生(🚷)があの小栗上(🍓)野(👺)介らとともに(🛵)力をあわ(💰)せ(🗽)て(🍩)し(💬)たくしておいたこと(🏿)なの(🍀)です(🔰)。今(jīn )日(rì )横(🖲)須賀(🚼)に日(❎)本の船を造(zà(🍩)o )った(🍏)り修(🏎)繕(💓)したりする所(🏔)(suǒ )が(🎈)あって東洋(yáng )に一つ(💀)の名物のようなドック(📚)が(🐳)ある(🤡)のも、も(❗)とをた(🍐)だせば先生たちが徳(dé )川(😮)の世のあとしまつをしながら、よく「しんがり」をつと(🐛)めて行っ(🍀)た(📔)そ(🖌)のおかたみで(🔧)は(🚭)ありますまいか(🔊)。いったい、徳(😁)川の世の末(🙈)にあったこと(🐦)は大(dà )きな黒(hē(🧓)i )幕のうしろにかく(🍉)れてしまって(🧣)、その(💷)舞台(🗞)の上で働(🃏)いた人(rén )たち(🎾)の辛(xīn )苦もほ(⏯)ねお(🏭)り(🍶)も現われませんから、世(shì )の中(zhōng )に(🙈)それを知るものも(😬)少(🦎)ないのです。し(🛴)かし(🥂)、先生は自(zì )分の手(shǒu )がら(⭐)をじ(☝)まんするような人で(🗼)は(🕦)なく、どこまでも徳川時代(🎗)の「しん(💲)がり」として、本所ほんじょの北二葉(yè )町きたふたば(📘)ちょうと(🧀)いう(🕷)ところに(🥕)退き、髪の白くなる(📉)まで徳(dé(👞) )川(🔅)の世(🤓)の中を見送(sò(🌑)ng )りました。
四 (🌨)ははき木
富津ふっつ(💦)に(🐥)滞(😎)在して(🌪)いる知(zhī(😄) )り(🌷)人(rén )の安否を尋(xún )ねたあと、その漁村から歩(🍎)い(⛱)て行けば房州ぼうしゅうのほ(♍)うへ出(👓)(chū )られる道(🥓)のあ(📊)ることを知りました。鹿(lù )野(✂)山かのうざん(🍏)という山一つ越せば(🍄)、日蓮にちれんの誕生(🍹)(shē(📥)ng )寺(🕹)たんじ(🙈)ょうじで知られた小湊(💻)こみな(🔳)とへ出(chū )られること(🔹)を(🏚)も知りました。かねてわ(🍥)たしは日蓮(👙)の『高祖遺文録こうそいぶんろく』とい(🅱)う本を読みまし(🎚)て、(❣)あの鎌倉(cā(🤬)ng )かまくら時代に名(míng )高い坊さんの生まれた地方を(🤘)見たいと思っていたのです。それにあ(🎬)の(🎬)書物をわたしが手に入れたのは普通の本屋(wū(🎴) )でもなくて、東京日(rì(🛶) )本橋人形(🏧)町(🔧)の袋(dài )物(🤠)屋で(🌵)した。藤掛ふ(🏰)じか(🤕)けなにがしという日蓮宗にちれん(📓)しゅ(🚧)うの信(xìn )者で、頭のはげた隠居さんが一(🚸)そ(🌗)ろい九冊ば(🔙)かりの、あい色の(🖐)表紙のつ(🚯)いた(🎎)、こ(🛫)ころもち小形の和本を奥(à(🌬)o )の(➗)戸だなからさがし(🌒)だし(😭)て(🍚)きて、それをわ(🐁)たしに売(🎺)ってく(🏆)れました。そんな思(🐓)い(🖋)出まで(🧢)が手(shǒu )伝(⏯)って、わ(🕶)たしの足(zú(🌏) )を小(xiǎo )湊のほうに(😦)向けさせたの(🎷)で(🐹)す。山越しはかな(🤞)り寒(🈲)い(➕)時だとも聞き(👩)まして、白い毛布にく(👍)るまりそれにきゃ(🎚)はん(🍬)、(😤)わ(🐄)らじ(✂)ばきというおもしろいなりで(🙃)出(chū )かけました。
それから、(😣)来助(zhù )老(💮)人(🎦)は自(zì )作(🕋)の刀を取り出してきまし(🎮)て、(❌)
仙(xiān )台せ(💲)んだいに東(🏚)(dōng )北学院(yuàn )とい(🗺)う学(xué )校がありま(🐳)す。その学校へわたし(🧒)は年(😒)若な(🥔)一(yī )教師として行くこ(🔏)と(🐕)にな(👳)りま(🙎)し(😽)た。母もそ(🔼)のころ(😚)は(🐟)東京でしたが(♐)、その母を都(😓)に(❤)残し、お友(🆔)だちにも別(bié )れまして、東(dō(♍)ng )京上(shàng )野の停車(chē )場(chǎng )か(🏾)らひとり(⚫)東(🆚)北(běi )の空(kō(🍈)ng )に向かい(🎖)ま(😮)した。もっとも(🕡)、その時はまったく初めての東北(🔔)の旅(lǚ )で(🌏)もありま(💈)せん。それより以前(qiá(🔳)n )にも一(yī )度(🦖)、汽車で白河(😊)し(🌸)らかわを越し、秋草(🍂)の(⛱)さきみだれているのを車(chē )の(🗡)窓(chuā(🍌)ng )から(😤)ながめて、(📀)行って、仙台(tá(🐽)i )よ(🌤)りも(🌥)先(💫)の一(🚞)(yī(🦀) )いちの関せき(👖)というところに(🔔)あ(❌)る(⤵)知り(🖱)人(🚕)を(🚤)たずねたこと(🤭)もあ(💳)りま(👏)す。しかし(🎥)、こん(🛄)どはただの旅でもなく、一(yī(🍒) )教(jiāo )師とし(👴)て出(📐)かけて行(háng )って、め(🍹)ずらしい仙(🎒)台の地を踏ん(🥢)だので、にわ(👟)かに東(🎉)(dōng )京のほうの空も遠(🔟)くなったように思われ(🎟)ました。
その(🎊)道につい(🛴)て(🏪)南(😩)へ(🐼)さして行(háng )くと、臼田(🛹)の町へ(💛)出る(🆘)。臼田に稲荷山いなりやま公園(yuán )というところが(🐢)あって、(🏌)公園前の橋(🐰)のたも(⛳)とあた(😪)りから望(🛺)んだ千曲川のながめは実に(🤫)いい。あ(🤝)れか(🦎)ら八つ(🔦)が岳たけ山(🔉)(shān )脈のふ(🌘)も(🌼)と(📫)へか(🥕)けて(😭)、南佐久の谷(gǔ )が目の前(qiá(🛒)n )に(📔)ひら(📵)けています(🥃)。千(qiān )曲川はその(🌱)谷を流れる大(dà )河(hé )で(🉑)、(⛺)岸に住(🛁)(zhù )む人たちの風俗やことば(🗡)のなまりも(🏪)川下(❣)(xià )とは(💰)いくら(👻)か違(wé(🥁)i )うよ(🚎)うで(🎈)す。岸(àn )をさ(🉑)かのぼるにつれ(🏠)て、馬流(liú )ま(👀)な(🍀)がしあたりか(🚲)らは、さすがの(🏄)大(💢)(dà )河も(📽)谿流け(🚩)い(🦆)りゅうの勢いに変(biàn )るの(🛷)です(🤴)が、川の中心が右(yòu )岸(⏪)(àn )の(✈)ほ(🏅)うへひどくかしいでいるために、(😚)左(🔴)岸には川底が(😱)あらわれ(🍍)、砂は盛り上がり、川上から押(yā )し流された大石(🚜)が埋まって、ところどころにかわやなぎ、あしのくさ(🖍)むらなどが茂っ(⏮)てい(🐊)ます。右(➰)岸(🚫)に見られるのは(📢)、(🛏)かえ(🚉)で、かば、なら(👲)、うるしの類で(😷)す(🖇)。甲州街道はそのかげにあるの(🍣)です(🏴)。しんぼうのいい越後(hòu )えち(🌻)ごの商人(rén )は(🦓)昔から(➗)そこを往(📭)復(🔪)したと聞(🙏)き(🎁)ます。直(🦂)江津(🛌)なお(🌅)えつか(🌟)ら来る塩ざか(📋)なの荷(🏬)がそんな山地ま(🐔)で深(🎮)入(rù )りし(😋)た(🛣)のも、も(🎡)っぱ(✉)らその街道を千(qiān )曲川(chuān )につい(🏝)て、さ(🚮)かのぼったものだ(🤸)そうです(❇)。
方壺山人は名(mí(🙈)ng )字(zì )みょうじを渡(😃)辺(fǎn )わ(🚞)たなべ(🙆)といい(🐲)、徳(🍹)川(🏚)の(🎭)時(shí )代(dài )に木(mù )曾(🌄)(cé(🗣)ng )福島(😀)きそふ(🕡)くしまの名君(🍃)とうた(👖)わ(🈚)れた(🎬)山(🏔)村(cūn )良由りょうゆ(✡)う公(gōng )が(🚕)詩(shī )文の師匠(jiàng )と頼(lài )んだ(🔢)人(🕝)で、「菁莪(🧡)館(💐)せいがかん」（良(liáng )由公の建(🦉)てた学校(🍒)）の学問を興し(🏻)たことにもあずかって力のあっ(🎷)たらし(🎋)い人で(🍡)すが、この人が大きな(🛶)はすの(🍤)葉を(🔇)頭に(🔰)かぶった図(🕙)がわたし(🥧)の(📥)見つけた(🛋)書(shū )物の中に残(cán )っ(🚑)て(🐜)い(🛎)ました。青いはすの葉(📯)をかさのかわ(🔱)りとは、木(mù )曾川きそが(⬅)わへつりに(🐀)行く人でも(🔝)、(👣)ちょっと思い付(fù )きそうもな(👒)いものです(🍞)。
九 桃
六(🔃)(liù ) (🌯)古(🔞)着屋(wū(❎) )の亭主ていしゅ
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