と、大河は槌をふるいながら、こ(🎀)たえた。
「い(🍾)や(🔞)、そ(😃)うではあるまい。世(🛳)の常の心では、ああはつけ(🏖)るものではない。わ(✈)し(🕷)の耳(ěr )には(🧑)、(🔓)その(👽)まま(📥)仏界(🌰)ぶ(👼)つかい(🛷)の妙音み(🚇)ょうおん(🏯)ともきこえたの(🌓)じゃ。鐘(🐀)をつくなら、あのようにつきたい(👪)も(😤)のじゃのう。何も(🛰)遠慮えんりょ(😫)す(🏖)ること(🐼)はない。みん(🎑)なの心得(dé )に(🕑)も(😳)な(🥞)るこ(🔢)とじゃ。かくさず、(🔖)そなたの気持(⌚)ちをきかせてはく(🈹)れま(🛠)いか。」
(🐷)飯(🎇)(fàn )島(dǎo )は(👦)、いくぶん(📧)あわ(📹)て気味(🔑)(wèi )にこたえた(🤴)。それだ(🌂)けに、いかにも無造(👒)作(🏄)む(⏸)ぞう(🐢)さな、(⛏)たよ(🏷)りな(💢)い(👯)答えだっ(🐒)た。
「え(🎼)え(🌮)、とく(🅿)べ(♐)つ露骨(gǔ(🍟) )ろこつなよ(♋)うです(📐)。」
板木を打(dǎ )っ(🔩)ていたの(🙃)は、はた(😰)して大河(🕧)無門(mén )だ(🏛)った。シ(🚐)ャ(🔎)ツにズボ(🌤)ン(🍚)だけし(🍊)か身につけ(🔑)ていず、(📼)足袋(dài )たびもはいていなか(🎈)った。し(📥)かし(📯)、べ(🔻)つ(💴)に寒そう(🎏)なふうで(🍣)もなく、(🍩)両(liǎng )足をふ(🥣)んばり、頭から(🚐)一(🎁)(yī )尺ほど(🎊)の高さの板木(mù )を、近(jìn )眼鏡(jì(👿)ng )の奥(✊)おくから見つめて(🐫)、いか(💴)にも念(🐭)入(rù )りに、ゆ(👁)っくり(➖)と槌(chuí(🥀) )つ(⛓)ち(📿)をふるっていた。
間もなく、侍僧に伴(💌)ともなわれて、一人の(♈)つつま(👉)しやかな小(🦄)僧が(🏧)はい(⏭)って来た。和(🦁)尚は慈愛じあいにみちた眼で、小僧(👂)を見ながらたず(⌛)ねた(🆘)。
朝倉(cāng )先(🔊)生(shēng )は、それっきり口をつぐんでい(♎)る。次郎はいよい(🤵)よ不(⏸)(bú )安だ(📋)った。もし先(xiān )生(shēng )の話(🐳)(huà )がそれで終わったとすると、大河(hé )に対しては(🛤)む(👢)ろんのこと、あと(📴)でほ(🌂)ん(🌖)とうのことがわかっ(🙅)た場(chǎng )合、他(tā )の(😘)塾(⛹)生たちに対しても、このまま(🌮)で(🧦)は決していい結(🚭)果をもたらさないだ(😢)ろう。
(📙)朝倉(cāng )先(🍒)生は、し(🐙)かし、どん(📄)な悪(è )い状(🍱)態(tà(🖨)i )があらわれて来ても、すぐその(🛷)場でそれを(🙄)非難(ná(💒)n )すること(🔋)が(🤯)な(🛣)かった。すべてをいちおう成り行(há(🥇)ng )きにまかせ(🍱)、行(🔁)くところま(👐)で行かせておいて、あ(💛)と(🚮)で、(⛅)――たとえば食(📵)(shí )後(♐)の雑(🎂)談や、夜の集まりなどの際に、――それを話題(🕚)にして(🐓)、(📵)みんなといっしょに(👟)、その原(➖)(yuá(🎤)n )因結果をこ(😬)まかに究明し、(🍌)そ(🐘)の究明(👎)をと(🎶)おし(👃)て、共同(tóng )生活(huó )の(⛩)基(jī )準になるような原則的なものを(🚬)探求(🐠)する(🧒)、といったふうだっ(🚬)たの(🎗)で(🏯)ある。
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