「6父の(🏝)在世中は、子の人物をそ(😎)の志(zhì(👏) )によって判(⏹)断され、父が死ん(🍽)だらその行動に(🌾)よっ(👵)て判(pàn )断される。なぜなら、(👰)前(📸)の場合(hé )は子(😌)(zǐ(⏪) )の行(🏺)動は父(👰)の節制に服すべき(💅)であり(🏗)、後の場合は本人(ré(🥗)n )の自由(yó(💮)u )で(🔈)あるからだ(🏴)。しかし、(🥉)後の場合(🎎)でも、みだりに(🌂)父の仕来(🔛)りを(🖍)改(🎲)むべきではない。父に対する思慕(📈)(mù )哀(āi )惜(xī )の(🐠)情が深ければ(♌)、改む(👻)るに忍(rěn )びないのが自然だ(🐝)。三(❌)年父の仕(🍃)来(😂)り(😭)を改めな(🥞)いで、(🔱)ひた(💩)す(📝)らに喪に服す(🤺)る者にし(🎄)て(🙄)、はじめて真の(🈲)孝(xià(🏊)o )子と云(yún )える(🍍)。」
(🈯)陽(💭)貨はこれはうまいと思った。で、す(🚘)ぐ二の矢を(🆎)放(fàng )った。
その瞬間、彼はちら(🍘)と自分の眼の前にある(🚝)光が横切るよ(🅱)うに感じた。孔子の眼(🔘)の光で(🌕)ある。湖のような静(🏵)かな、しか(⏳)も(🤒)かすかに微笑(xiào )を含んだ(🎑)孔子の眼の(🦄)かがやきであ(🎰)る。彼は、ふ(🎈)と何か(🛎)思い当ること(🍨)でも(👆)あったよう(🛁)に立(🍓)上(shà(🕋)ng )った。
子、仲(😏)弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの(🖊)子(🍅)し、※(「馬+(🕒)辛(🌵)(xī(🌯)n )」、第(🌻)3水(💲)準1-94-12)あかく(🏣)し(👇)て且(✉)つ角よくば、用うること勿な(🏁)からん(🕧)と(🍉)欲(yù )すといえども(🚃)、山(shā(🤧)n )川其れ諸(🏃)こ(🍢)れを(🥉)舎(shè )すて(😂)ん(😢)やと。
孔子はつづけた。
彼のために多(🥞)分用(💜)(yòng )意され(🚶)ていたであろう午飯(fà(🌀)n )を、彼の帰ったあと、陽貨が(➰)どんな顔(🥖)を(🎸)して、(🏿)ど(🏙)う仕(shì )末(🥄)(mò )したかは(🥈)、孔子自(🔤)身(shēn )の関す(⛺)るところで(🦀)はな(🚦)かったのである。
「なるほ(🕔)ど見事な牛(niú(🚶) )でござ(🛂)います。」(💿)
魯の(🥣)楽長(⏯)(zhǎng )は、式(shì )場か(🉐)ら自分の控室(🕗)に(👄)帰(📁)ると、少(shǎo )し自(zì )暴(🏬)やけ気味(👝)(wèi )に、窮(qióng )屈な式服(🐌)(fú(🏐) )を脱(tuō )ぎすてて、椅子(zǐ )によりかかった。彼は(🎹)、自分の心(xīn )を(🆖)落ちつ(🎛)け(🚮)ようとして、その芸(yú(🍤)n )術家らしい青白(🚦)(bá(🐼)i )い(🏚)頬に、強いて微笑(xià(📎)o )を浮(😋)かべて(♟)見たり、両(liǎng )足を(😔)卓(😃)つく(📭)えの上(🖍)に投げ出して、(🌆)わ(🔴)ざ(🖤)と(😺)だらしない(📽)風を(💡)装って見た(🔅)りしたが、そんな(🌷)ことでは、彼の(🏽)気(qì(🤚) )持(🚘)(chí )はどうにもなら(🕳)なかった。
孔子は、自分のまえに、台に(😦)のせ(🐥)て(😀)置(zhì )か(🖖)れた大(📖)きな豚(tún )の蒸(⚪)肉むし(🔈)にくを眺(💁)めて、眉(🎆)(méi )をひ(💮)そめた。
楽(lè )長は、な(🍙)る(🎩)ほ(👄)ど(😰)、そう云わ(🌍)れれば、そ(🌜)うだ、と思った。しか(📇)し(💊)、それが自分(📢)に邪心のある証(🛍)(zhèng )拠だ(🙊)と(⛱)は、(⛷)まだどうしても思え(🔑)なか(📚)った。
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