日本《学生 オナニー 自 撮り》2行目ライン
学生 オナニー 自 撮りあらすじ
「わたく(⛔)しも国元(yuán )には両親(qī(🕊)n )が(😢)ございます。御免こうむりとうございます。お暇いとま(👀)をいただきとうご(👟)ざいま(🙃)す。」
多くの人(rén )は(🐳)両(🐍)国橋(qiáo )の(🦍)方角(🎫)をさし(🌗)て走った。半蔵らが橋の(🧘)畔たもと(🐄)まで急いで(🧐)行って見た時は、本所(suǒ )方面からの鳶(〰)と(💭)び(🔧)の者の(🔣)群れが刺(🥙)子(zǐ )さ(🕑)しこ(🦖)の半(✔)天に(🔥)猫(māo )頭巾ね(⏬)こずきんで、(🗾)手に手に鳶口とびぐちを携(xié )えながら甲高(📉)かんだかい叫び(🏣)声を揚げて(👄)繰(🛢)り(🐐)出(⏸)(chū(🌶) )して来て(🗃)いた(🍂)。組の纏まといが(🥃)動いて行(há(➖)ng )った(🌴)あと(👆)に(🔧)は(🧠)、消防用(🐰)(yòng )の(🎦)梯(tī )子はしごが(🛄)続いた。革羽(🕘)(yǔ(😵) )織か(🔒)わばお(⛰)り、兜頭巾(🔛)かぶとずきんの火事(shì(🚥) )装束し(💁)ょうぞくをした人た(🅾)ちは(🛡)それらの火(😇)消し人足を引きつれて半蔵らの目の前を通(🎡)り過ぎた。
よく見(😻)(jiàn )れば(🛸)、この(📢)頽廃たいはいと、精神(⚡)の(💷)無秩序との中(💧)にも、ただた(🍮)だその日その日の刺激を求(🐥)めて明日(👘)(rì )あ(💪)すの(🐞)ことも考えず(👦)に生きている(🌒)よう(🖋)な人たちばかりが決して江戸(hù )の人ではなかった。相(🌘)生(🏄)町のかみさんのように、婦人(rén )としての(😦)教養も(🏻)ろくろく受ける(♒)機会(🖍)の(🙍)な(😼)かった名もない町人の妻です(😙)ら(🥂)、世の(🐄)移(⬇)り変わりを舞(🚑)(wǔ )台(⛔)の上に(🥃)ながめ、(💘)ふとした(😛)場(🏣)面か(🐂)ら時の感じを誘われ(💼)ると、人の泣(🛒)か(👓)な(🛂)い(👌)ような(🔉)ことに(🌘)泣けてしかたがない(❄)とさえ言っている(🅰)。うっかり連(🕴)中(zhōng )の仲間(jiān )入(rù )りをして芝居(🆒)見(👋)(jiàn )物には出(🎲)かけら(🌒)れないと言っている。
三百人ば(📂)かりの(⬜)後陣の者は容(róng )易に下諏訪(🌠)へ到着(zhe )しない。今度の戦(zhàn )闘の(🍒)遊軍(😮)で、負傷(shāng )者(🍄)などを(🏁)介(🌳)抱(😛)(bào )するの(🛀)も(😑)それ(🥥)ら(🥕)の人(🆗)た(⛓)ち(📋)であった(😰)か(🕣)ら、道(🌥)に隙(💏)(xì )ひま(🔞)がとれてお(🍪)くれるものと知(👷)れた。その間(📫)、本陣(🚯)に集まる幹部のものの中(🛴)にはす(🏳)でに(🌪)「明(☕)日」(🔁)の評定がある(🎋)。もと(🌋)も(🐓)と浪(làng )士ら(🎶)は高(🐖)島城(⛩)を目がけて来たものでもな(🐄)い。西(xī )への進路を切り開(❗)くため(🕕)にのみ、やむを得(🛋)ず諏訪藩を(📈)敵(🥇)として悪戦し(👎)たまでだ。その夜(yè )の評定に上(🆔)ったは、前(🔨)途にどこを(💌)たどるべきかだ。道は二つある。これから(🎗)塩尻峠し(💙)おじりとうげへかかり、桔(❌)梗ききょうが原(yuán )はらを(🐝)過ぎ、洗馬(🔞)せば本(běn )山もと(😎)やまから贄(zhì )川に(🔣)えがわへ(📌)と取(😳)って、木(mù )曾きそ(😼)街(jiē )道(🔪)をまっす(💣)ぐ(🖐)に進むか(✍)。それと(🦋)も岡(🍌)谷(👳)お(😦)かや辰(💹)野(🐸)(yě(🎢) )たつのから伊那い(🛢)な道(dào )へと折れるか。木曾福(🦉)島の関所を破(🤾)ることは浪士ら(🎦)の本(běn )意(🕞)では(⚾)なかった。二十(🍞)(shí )二里(🌲)余にわたる(🏒)木曾の森林(lín )の間は、嶮岨けんそな山坂が(📏)多(duō(✊) )く、人馬の継(😧)立(lì(🌀) )つぎたても容易で(👴)ないと見(📿)なさ(💽)れた(🤖)。彼らはむ(🔇)しろ谷も広(🏂)く(🛠)間道も(😑)多(duō(👈) )い(📳)伊那の(🦅)方をえ(🐁)らんで、一(😕)筋の血路をそちらの方(🕦)に(🍫)求めようと企て(🚌)た(🥙)ので(🐫)ある。
この(🌉)挨(⛱)拶(zā )あいさつが公用人(🔂)からあって(🌁)、十一宿(xiǔ )総(😍)代のものは一通の(🈁)書付を(🚢)読(➿)み(🍟)聞かせられた。それには、定助郷じ(👆)ょうすけごう(🎯)嘆願(yuàn )の趣ももっ(📡)ともには聞こ(📧)える(🍂)が、(📴)よくよく(⛷)村方(fāng )の(😿)原簿をお糺(🗂)ただしの上でないと、容(róng )易には仰せ(😺)付(🎶)けが(🤠)たいと(🔃)ある。元来定(dìng )助郷(🍊)は宿駅(🌂)の常(cháng )備人馬(🈺)(mǎ )を補(🏇)充(chōng )す(🎫)るために、(🐶)最寄もより(😻)の(🤠)村(cūn )々(📏)へ正人馬勤しょ(🧑)うじんば(🔤)づとめを申し付けるの趣意である(🌽)から、宿駅への距離(⏫)の関係をよくよく調査し(🏍)た上でないと、定助(zhù )郷の意味(🤥)もない(😎)と(🦏)ある。しかし三人の(🗃)総(zǒng )代(👶)からの嘆願(👍)も余儀(🥓)な(🐊)き事情に(🥛)聞こえるから、十一(📿)宿救助のお(🔊)手(🤢)当てとし(😏)て一宿につ(🍹)き(🐵)金(🐭)三百(bǎi )両ずつを(⏰)下(xià )し置(zhì )かれるとある。た(🧖)だし、右はお回まわし金(➰)きんとして、(❇)その(🥧)利(lì )息(🕠)にて年々各宿(xiǔ )の(🔄)不足を補うように心得よとも(🕝)ある。別(🧦)(bié )に、(🉐)三人は請書(shū )う(🍽)けしょを出せと言わる(😷)る三(😱)通の書付をも公(gōng )用人(rén )から(🐑)受け取っ(👳)た。それには十(📪)一(yī )宿(👜)あて(🏗)のお救(jiù )いお(🖤)手当(🐾)て金下付(🐿)(fù(🍋) )のことが認(rèn )したためて(🎱)あっ(🍫)て、駿河するが(🔮)佐渡さど二(èr )奉行の署名も(🎻)してある。
湊みなと(👿)を出て西(xī )に向かっ(💠)た水戸(hù )浪士は、石神(🦉)村いしがみむ(🛩)らを通過して、久(💇)慈郡大(🆔)子村くじご(🏂)おり(🕡)だいごむらを(🥡)さして進んだが、討手う(⌚)っての軍(jun1 )勢もそれをささえ(👫)る(🎒)こと(🚰)はできなかっ(🌞)た。それから月折峠つきおれとう(💙)げに(👻)一戦(zhàn )し、那(nà )須なすの雲巌(yá(🛫)n )寺(🎵)うん(🎗)が(🏝)ん(🚫)じ(🦓)に宿(🧠)(xiǔ )泊して(🐯)、上州路に向か(🕙)っ(😎)た(🍹)。
「お父(🙎)とっさん、そ(🚶)の(🛀)ことなら(💏)、落合の(🏦)宿でも分けて引(yǐn )き(🦋)受けると言っていま(👮)す。」と半(🚀)蔵が言う。
三百(bǎ(🐏)i )人(rén )ばか(🐓)りの後陣の(🛄)者は容(róng )易に下(♈)諏訪(fǎ(🕞)ng )へ到(🕚)着しない。今(🍂)度の戦闘の遊軍で、(🛐)負傷者などを介抱(🦆)するのもそれらの(🔞)人たち(🕔)であったか(🤥)ら(🙎)、道に隙(🐝)(xì )ひ(🥊)まがとれておく(🎦)れる(🐢)ものと知れた。その間、(🎌)本陣に集(jí )まる幹(gàn )部のものの中(👦)にはすでに「明日」の評定(🥅)(dì(📰)ng )がある。もともと浪士(shì(🚴) )らは高(🧐)(gāo )島(✳)城(chéng )を目がけて来た(🛣)ものでもない。西(xī(🥡) )へ(😍)の進路(🤬)を切り開く(⏲)ためにのみ、やむを得ず諏訪藩を(💧)敵として悪(è(🆚) )戦した(🕓)までだ。その夜(⚾)の評定に上っ(⏰)たは、前(🔳)途にどこ(😬)をたど(🦐)るべきかだ(👰)。道(🐏)は二つある。これから塩(yán )尻峠(📙)しおじり(🤐)とうげへ(🚗)か(📁)か(🗨)り(👶)、(🥂)桔梗(🔌)き(🙁)きょ(🛢)う(🏁)が原はら(🔅)を過ぎ、(🛂)洗(xǐ )馬せば本山もとやま(📕)から贄(zhì )川にえがわへ(💺)と取(qǔ )って、木曾(céng )きそ街道をまっ(🌚)すぐに進(♌)むか。それとも(🌫)岡谷おかや辰(chén )野(🧕)(yě )たつ(🔺)のから伊那(📹)いな道へ(🐄)と折(shé(🤪) )れるか。木曾福(😤)島の関所を破(pò(🍪) )ることは浪士らの本意(🛹)(yì )ではなか(⏪)った(💠)。二十二里(lǐ )余(🕷)(yú(🦒) )にわたる木(📪)曾の森(sēn )林の間は、嶮(yǎn )岨けん(🤓)そな山坂が多く、人馬の継立つぎた(⬆)ても容易(💔)で(🗃)ないと(♑)見なされた。彼らは(➰)むしろ谷も広く間道も多い(⭐)伊(🌊)那の(🚖)方を(👤)えらん(💡)で、一筋の血(🏈)路をそちらの方に求(qiú(🔱) )め(🍫)ようと企(qǐ )てた(👰)のである。
耕(🔜)雲斎(zhā(👫)i )は抜き身の鎗を杖つえにして、稲右衛門や兵部(bù )や小(⏫)(xiǎ(😅)o )四郎(⚾)と(🐦)共に(🐶)、兵(bīng )士ら(🏇)の間(🧖)(jiān )をあちこちと(🖊)見(🖇)て(⏺)回った。戦(zhàn )場(👶)のならいで敵(👛)(dí(📝) )の逆(nì )襲がないとは(🐲)言(🛤)え(📭)な(🤯)か(📨)った。一同はまた(💮)にわかに勢ぞろいして、本陣の四方を固める。そ(📰)の時、耕雲(☔)斎は一手の大(🌀)将に命じ、味(wè(🍢)i )方(🥒)の死骸(hái )しがいを改めさせ、その(💮)首を打(🐨)ち落(💛)と(👚)し、思い(👀)思いの(🗃)とこ(🌒)ろに(🕵)土(tǔ )深(🎪)く(🚮)納めさ(💹)せた。深(shēn )手(shǒ(🍟)u )ふか(🐻)でに苦し(🧞)むも(🐑)のは十人(💆)ば(✴)か(🕴)りある。そ(🌨)れも歩人ぶにんに下(🐯)(xià(🎍) )知(zhī )して(✋)戸板(➿)に載(zǎi )せ介抱を(🚦)与えた。こういう時に(♟)なくてならないのは二(èr )人の従軍(🌲)する(👂)医(yī )者の手(shǒu )だ。陣(zhèn )中(zhō(✂)ng )には(😄)五(wǔ )十ば(🎶)かりにな(🈳)る一人の(🔂)老(lǎ(🔥)o )女も(🧡)水戸から随ついて来(🚌)てい(🏦)た(🗨)が、この人も脇差を帯(🐝)の間に(📠)さしながら、(🍄)医者たち(🚻)を助(🐲)けてかい(👒)がいしく(🤕)立(🧣)ち(🥦)働(🏁)いた。
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