だ(🍟)が聰明(míng )な読者ならば、彼のそう(🔁)した行為の裏(lǐ )に、いつも一脈の哀愁あいしゅ(⭕)うが流(💹)(liú )れていたことを(🎎)決して見逃がさなかっ(🌾)た(🎡)はず(🎳)だ。実際(🍙)、(👾)哀愁は(🥅)、(📛)次(cì )郎にとって、過去十五(wǔ )年(niá(🔭)n )間(🍩)、切って(🚸)も(⏳)切れない道(dào )づ(💔)れ(🆕)であったとも(🍄)言えるのである。彼(bǐ(🚕) )の負(fù )けぎらい、彼の虚(⚽)偽き(🦁)ょぎ、彼(bǐ )の反抗(📚)心と闘争心(👯)、およそそうした、(🏦)一見哀(āi )愁とは極めて縁遠(yuǎ(⌚)n )い(🍯)ように(♈)思(🦂)われるも(🚈)ののすべてが、実は哀(🐳)(āi )愁のやむ(📟)にやまれぬ表(biǎo )現(xiàn )であり、自然が彼に教(🖨)えた哀愁からの(🈁)逃(táo )路(lù )だ(⚪)っ(🥂)た(🦓)の(🅿)で(🕛)ある。そして、もし「(🤕)自然の(🐖)叡智(zhì(🕘) )えい(🏋)ち(🐟)」というもの(🈸)が疑(yí(🤜) )え(😬)ないものだとするならば、次郎の心がそろ(👕)そろと詩にひか(👀)れていったということは、(🌗)必(😧)(bì )ずしも不似合(🦕)なこ(🥌)とでは(📑)なかったであろう。と(🧤)いうのは、何人(🌺)(rén )も(🦖)自(🍉)(zì )己(🎋)(jǐ )の真実を表現(⚽)(xiàn )してみたいという欲(yù )望(wàng )をいく(🏫)ぶ(🎐)ん(⭐)かは(🌁)持っ(🍞)て(🚏)いるし、そして、哀(⏺)(āi )愁の(🔶)偽り(🍇)の(🎲)ない表現に(🚼)は、詩こそ最(zuì )もふ(🔄)さわしい(👑)ものだ(🐍)から(💍)である。
「そんな(🐐)こと頼むの、(♎)卑怯です(🚀)。」(👸)
「そう(🚌)か。そうだと君の弟はいよい(🏚)よ変った(🤠)奴だな。」
「どうもしません。あ(💨)たり(🐄)ま(✋)えに(💪)しているだけです。」
「次郎ちゃん、(🛷)大(dà )沢(zé )君(jun1 )っ(💜)て、(🥡)偉い人だと(🥢)思わない?」
「いい(🍑)気味(wèi )だ。あい(👃)つも、た(🧙)まにはそんな(😷)目(🔼)にあう方がいい(🛸)だろう。」
次(👝)(cì )郎(🎠)はぶっきら(🍘)ぼう(🌼)に答えた。
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