「知者(🗞)には迷(🍻)いがない。仁者(zhě )には憂いがない。勇者(📍)にはおそれ(🏨)がない。」
「私は(➕)、君子とい(😐)うものは仲間ぼめはしない(🗃)ものだと聞いています(⛺)が(🦔)、や(🎱)はり君子(👲)に(🍉)も(🕋)そ(🏅)れ(🕐)があ(❗)りましょうか。と申(🤨)し(🥐)ますのは(🐣)、昭(zhāo )公は呉(wú )ご(🏭)から妃きさ(📡)き(🛄)を迎え(🔼)られ、その方がご(💿)自分と同性なために、ごまか(⤵)して(🏍)呉孟子(🔖)ご(🕙)もう(🏟)しと呼んでおられ(🏟)るのです。もしそ(👾)れで(🍪)も昭公が(💹)礼を知っ(🦈)た方(🌆)だと(🦓)いえ(🎰)ま(🌤)すな(🏔)ら、世(shì )の中(zhō(🔣)ng )に(👍)誰か(👏)礼を知らない(🐈)ものがありましょう。」
一一(🔏)((👜)一(yī )九(jiǔ )五)
先(📽)(xiān )師のご(🍖)病気(qì(💴) )が重くなった時、(🕰)子路は、(📴)い(🧒)ざ(⭕)という場(chǎ(💦)ng )合のことを考慮(lǜ )して、門(👤)(mé(📤)n )人たち(🧡)が臣下(xià )の(🕧)礼をとって(🥧)葬儀を(😜)とり行(⬆)うように手はずをきめていた。そ(👗)の(🌁)後、病(bìng )気がい(🆓)くらか(😌)軽くなっ(😵)た時、先(🏭)師(shī )はそ(Ⓜ)のことを知られて(🥂)、(💼)子路に(🐹)いわれた。――
「ぜいたくな(💄)人(😾)は不遜に(🗺)なりがち(🌃)だ(🏏)し、儉(🔋)約な(⏭)人は窮(qió(😳)ng )屈になりがちだが、どちらを選(xuǎn )ぶかというと、不(🥝)遜であるよりは、まだ(〰)しも窮(💁)屈(qū )な方(fāng )が(🔲)いい。」
二二(二二七(qī ))
「もとより(🆖)天意にかなった大(📵)徳のお方で、まさに聖人(🤛)(rén )の域に達(🦌)しておられます(🍃)。しかも、(🚤)その上に多(duō(🐓) )能でも(🏔)あられま(👪)す。」
「聖とか仁とか(🏀)い(✅)うほどの徳は(💝)、私(🗓)には及びも(⚪)つかないことだ。ただ私は、その(🏎)境地を(🏣)目ざして厭(🍎)くことなく努(💖)力し(🍰)て(😒)いる。ま(🎶)た私(sī )の体験(yàn )をとおして(😧)倦むこ(🏁)とな(😯)く(🐝)教(😎)えて(🔴)いる。それだけが私(sī(🖥) )の(🕰)身(🛴)上だ。」(🆔)
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