泰伯第八(bā )
「共に(🤔)学(🗯)ぶこと(🔃)の出(chū(⤵) )来(🥫)る人はあろう。しかし、その人たちが(🌾)共(🏯)に道(dào )に精進する(🥫)ことの出来る(🗽)人で(🎉)あるとは限(xià(🐛)n )らない。共に道(🕊)(dà(🕉)o )に精進(🌥)することの(🧖)出来る人(🚱)はあろう。しかし、(💍)その人たちが、いざという時に確(🧤)(què )乎た(💭)る信(🌫)念(niàn )に立って行動を共(🗄)に(👮)しう(🐧)る人(🔀)であるとは(🤝)限(xiàn )らない。確乎(🔓)(hū )た(⬜)る信(🐨)念に立って行動(🎥)を共(gòng )に(👲)しう(🏞)る人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、複雑(🚧)(zá )な現実(shí )の諸問(wèn )題(⛹)に当面して(👚)、なお事を(🥖)誤らないで共(gòng )に進(🌎)みうる人であるとは(🚧)限らな(📹)い。」
先師が道(🦃)の行(háng )われ(🥑)な(🕤)いの(🚂)を歎じて九夷きゅういの地に居をうつ(🎐)したい(🛹)といわれたこ(🏞)と(👦)があっ(💳)た。ある人(🌦)が(⬜)それをきいて先師に(📋)いっ(🐺)た。――(🚌)
こころやぶれず
(🙁)先(🌌)(xiān )師はめった(♎)に利(🈸)益(🤘)の問題(♋)には(🤪)ふれられなかった。たま(🦒)た(📶)まふれられ(✝)ると(🌟)、必ず天(🐈)命(mìng )とか(🏥)仁と(👽)かいうことと結(jié )びつけ(💣)て(🚨)話された。
「知(zhī )っておられます。」
○(🎻) 次(cì )(原文(🚣))(🗾)=(🥪)=一(yī )般(bā(🕖)n )に「つぎ(🏐)」「第(dì )二」の(🏮)意味(wè(🔽)i )に解(🤮)されているが、私は「途次(cì )」(✂)などという(🦍)場合(hé )の「次」と同(☝)(tóng )じく、(🦀)目(🚖)標(biāo )に(🎯)達する一歩手前の意(☕)に解(jiě )したい。
○(🍔) 子路(🕤)は孔子がか(🔮)つ(🕝)て(🔪)大夫(fū )の職にあつた(❤)ので、そ(🏼)れにふさ(🎋)わしい(🕴)禮(lǐ )をもつて(🐫)葬(🐎)儀を行いたかつたので(🕛)あろう(👲)。師匠(⛹)(jiàng )思(sī )いの(🏪)、出(🖱)過ぎた、し(🛠)かも病中に葬(🌭)式(😞)のこと(✋)まで考えるような先走つた、(🌦)稚(zhì )気愛すべき子路の(🌕)性格(gé )と、それに対する孔(🧡)子の烈しい、しか(🥊)もしみじみ(😥)とし(🚉)た訓戒とが対(duì )照(🦇)されて面白(🎿)い。
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