そ(🆎)の時(shí )、こんな話(🌁)も出(💿)ました。刀というものは五百(🈷)年も六百年(🎋)もの間に名高(gā(📉)o )い刀(🛹)鍛(duàn )冶が出(🥔)て鍛え方をきわめつ(🚄)くしてあ(🎷)りますから、(✨)い(🐼)くら後(🥈)のちの代よのものが(💂)工夫をこ(🈚)らし(🐾)たつもり(🚾)でも(🍣)、どこかで昔(😱)の(⬆)人(🛠)にぶつかります。まったく昔(🤓)の(🔡)人(🌍)の考(⏰)えておかない新(🛅)しい意匠(🎎)(jiàng )で、これが自分のものだ(💑)と言(🗑)(yán )えるよ(🌎)うな刀が、な(🙃)かなか打てるものではあ(♏)りません、とさ。
(🚿)皆さんもごぞんじのように、この(📱)日本(běn )のお国(guó )が明治の(🚏)御代(dài )みよと(🔬)なる前(🍴)は、徳(🥩)(dé )川の(🎏)世の末でありました。もう徳川の(🌤)世の中もこれまで(🍡)と思(🥧)うもの(🍱)は、たいがいの人が戸(hù(⚫) )まどいして、仕(💝)事もろくに手に(🤹)つか(🎲)なか(🆚)った中で、よくあとし(👇)まつを怠(🛤)(dài )らなかった(🚣)三人の(💳)人があ(🦋)ります。皆(🔥)(jiē )さんは(👧)、岩(yán )瀬肥後いわせひご、小栗(lì(🤒) )上野(yě )介(jiè(👻) )おぐりこうずけの(🕸)す(👲)けの名(☕)を覚(jiào )え(🌓)ておいていただきたい(⤴)。こ(🏃)こにお話ししようと(🛍)する栗本くり(⛵)もと先生も(👳)、そ(👲)ういう三(sān )人(🍄)(rén )の中の一人(rén )です。
「いや、遠(🥓)(yuǎ(🚞)n )い(👩)とこ(📍)ろ(🌒)をよくた(🚻)ずね(🚮)てきて(😱)くれました。木像は(✒)わた(🌔)しで(♿)すがきょう(🌰)はだれに(🎦)も会(😀)(huì )えません(🍭)。わ(⏱)たしもこんなう(⭕)すぐらい(🙅)ところ(🖍)にいるもので(🎂)すか(🐎)ら、このお寺(😌)の小僧(sēng )が(🏸)見物(🙍)人(ré(🤑)n )を案内して来ては、(🤖)わたしの(🔼)鼻の(😇)先へろ(➿)う(➖)そくの火を突きつけるので、(🈶)だいじな(📪)鼻を焦(🐑)がしてしまった。あ(🤭)の(🦔)小僧も気がきか(⏳)ない。もうす(👑)こしでわたしは大やけどをす(💶)る(👏)とこ(🐟)ろでしたよ。これで(🛌)もわ(🆕)たしは(👍)人間らしい(📏)もの(➖)の(🥐)尊い(🉑)と(🎞)ころを持っ(🍃)ているつもりです。見に来(😋)て(👎)くださる(🤝)なら、そういうものを見(jiàn )ていただきた(🏥)い。あん(🚲)まり見世(💿)物(wù )扱い(🌅)にされたくはありません。」
近江(jiāng )おう(✡)みの刀(🌒)鍛(duàn )冶かたなかじ、堀井来(🚾)助ほりいらいすけ(😞)老(lǎ(🎨)o )人(😯)(rén )は(🎳)、刀鍛冶のほうの名前を胤吉(jí )たねよ(🥃)しといいま(⛷)し(📽)た(🏢)。二(🛍)十五(🧜)歳の若(ruò )さで近江の膳所(suǒ )ぜぜ(😟)藩の(🉐)お抱(bà(🍎)o )か(📑)かえになったほどの腕ききでしたが、(🏔)明治の(🙆)世(💴)の中になりまし(🚗)てか(🐆)ら一時刀の道もすたれたもので(🤡)すから、琵琶(🚶)湖び(✏)わこ(🗝)のほとりの鳥居川村と(😾)り(🆒)いがわ(🤼)むらと(😽)い(🔮)うとこ(🤚)ろにかくれて(🚖)百(bǎi )姓(🕣)の(💖)くわやかまなど(🍻)を(🤑)打(dǎ )ってい(🈶)まし(🎢)た。
五(🥥) 心を入(rù )れ替え(✴)に(😚)
三 くり飯(🍎)(fàn )の好きな(👙)橘翁さま
六 帰郷(🔅)(xiāng )の日(😅)
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