「皆に(🔂)代つ(🚒)て、一通りの(✝)ことをお話(huà(🉐) )ししま(🌃)す。」さう前置きをして石山は、百姓にはめづらしい(🈺)はつ(🆒)きり(🐻)し(🐠)た(✉)、分つた(👁)云(🚁)ひ振りで(勿論、(🍍)百姓(🛂)な(🏪)どが殊更に改(🎩)ま(🚚)つたときによくある、變な漢語も使(🥢)(shǐ )つ(🎿)た(🎺)が)(🚴)――自分(fè(✴)n )達は(🤣)、犬や豚などより(🛥)、もつと慘めな生活をして(🎥)ゐること、(🚘)――ところ(⛄)が(🐩)自(💅)分達は(💮)何時か仕(🔃)事をなまけた事でも(♋)あつた(⛴)か。――では、何(🛋)故(gù )か。自(♍)分達が(🌏)い(✨)くら(🚟)働いても(🏕)働いて(🚗)も、とても何んの足しにもならない程貧窮(🈴)し(🚚)てゐるのは(🐢)、實(🥧)に、地主(📦)(zhǔ )のためであ(🚼)るとい(🆗)ふことを分(🎵)り易(🚸)く、(👭)説(🈚)(shuì )明し、今(😁)度のや(🕥)う(🧗)な場合地主に小作料を收めることは(🎢)「自分(🀄)(fè(🚲)n )達(🐂)の死」を意(🛵)味(wèi )してゐ(🖥)る、(📔)ナホ我々百姓は(🐉)、高(🏃)利貸(🍞)(dài )の不當な利(lì )息、拓(tuò )殖(zhí )銀行の年賦(🥔)にも、苦しめら(🍷)れ(🈂)、それに税金がかゝつ(👡)て(🥨)くる。そして出來上つ(🉑)たもの(🌄)は、肥(féi )料(liào )や(🍎)農(🍴)(nóng )具に(😌)も引合はな(❗)い。かうまで、自(🔙)分達(🕙)が(😬)なつてゐるのに(⛪)、(👉)だまつてゐられるか。そこ(♊)で、我(wǒ )々(⛺)は、(⛑)皆(jiē )んなにお集(jí )り(🦏)を(🖖)願ひ、その方策を(🛩)きめることにしたいの(😧)だ(🖍)、と結(jié )んで(🖍)壇(tán )を下(xià )りた(🛴)。百姓達は、聞き慣(📵)(guàn )れない(♍)言葉(yè )が出る度(dù(😧) )に、石山(shān )の方(fāng )を見て(🙉)、(😄)考へこ(🖥)む(💕)風をした。が(🎊)、苦しい生(🦁)活の(🍒)事實を石(shí )山に云はれ、百姓は、「(🥁)今(jī(🐰)n )更のや(❎)う(🛸)に」、自(🤷)分達自身の(🚶)慘(cǎn )めさを(🏀)、顏(yán )の眞(zhē(🔓)n )ん前にとり出されて(🤼)、見(jiàn )せら(✊)れた(👜)氣がしたと思(sī )つた。石山が壇(tán )か(🛬)ら下りる(💎)と、急にガ(🛷)ヤ/\し出した。今(🔛)石山の云つた事(⛓)について(👄)、あつちでも(🖇)、こつちでも話(huà )し合(hé )つた。一番(🤣)前にゐた年寄(🎗)(jì(🕑) )つた(👽)百姓が、「とんでも(👱)なえ、おつかねえこ(🌹)と云ふもんだ。」(🚤)とブツ(🦆)/(🗯)\云つたのを(📇)石山(🥖)はおりる時に聞い(🍇)た。
母(👔)親が眼(yǎ(🕺)n )をさまして(🛡)、一寸(🐷)枕(🤑)から顏(😰)をあ(🚞)げて、こつち(💤)を見(🐽)ながら(☕)云つた。源(☔)(yuán )吉(jí )は火(🌄)も(📉)、もう燃(rán )え殘(⭐)りしか(🚛)なくて(🚭)、自分(fèn )が寒くなつてゐ(🤐)たのに(🧞)氣(🔵)付(🤤)いた。
年寄(🏢)つた百姓達は(🎇)、どんなことがあらうと、全(quán )くそれは(🌅)文字(zì )通り「(🏐)どんな事」が(✴)あら(🦑)う(🛹)とたゞ(🐑)「仕方(fāng )がない。」(🐄)さう何(👷)(hé )年も、――何十(🍲)年も思つてきてゐた(🎽)。
源吉は上り端(duān )に腰を下すと(🌺)、(🐰)やけにゴシ(🦈)/\頭をかいた。
こゝに働いてゐる人達(dá )は(🍁)、百姓(xì(🎙)ng )のやうに(🚐)、貧乏はしてゐて(🚪)も、何處かがつしり(🍕)した(🧞)ところが(🗨)なくて、青白くて、(🔰)病身(shēn )らし(🧤)くて、い(🥄)つ(🌏)で(🎹)もセキをしてゐる。俺は、そ(🎗)のこと(🌃)を考(kǎ(🍁)o )へて、暗(✂)(àn )い氣(🏦)持(chí )になつて(🚈)ゐる。石狩川(chuān )の大平原(💍)(yuán )にゐた(🏹)方が、(🍽)と、きまりき(👵)つ(🎰)た愚(yú(📎) )痴が、此頃(🐠)出かゝつてゐる(➗)。本當の(Ⓜ)ところ、其處の生活(😢)(huó )も亦いゝ(🍞)も(📜)ので(🗿)はな(💝)いが(💬)。
年寄つた百姓(xìng )達(🤷)は(😥)、ど(🍐)んなこと(🤯)が(🍆)あら(🎀)う(👗)と、全(quán )くそれは文(wén )字(zì )通(tōng )り「どんな事(🎢)(shì )」があらうとたゞ「仕(💞)方(🎌)がない。」さう何年(nián )も、(🚌)――何十年も思(😻)つてきてゐた。
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