日本《六 十 路 av》2行目ライン
六 十 路 avあらすじ
と、心(🚩)の中でく(🏌)りか(🧕)えし(💹)た。
で、彼は、ある日(rì )、それと(📏)な(🛣)く子桑(🌪)伯子につい(💌)ての(📺)孔子(zǐ(🏘) )の感(gǎn )想(👵)を求めて見(jiàn )た。彼は、(🏽)もし孔子に諷刺の(🥟)意(♈)志があれば、子(zǐ(🏟) )桑(🦎)伯(🥡)子(zǐ(🙃) )のことから、自然(rán )、話は自分の(🌰)方に向(🅰)(xiàng )いて来る、と思ったので(😽)ある。ところ(🥟)が、孔(kǒng )子(zǐ )の答(dá )えは極(👛)(jí )めてあ(🔧)っ(⏫)さり(👣)したもの(🗼)で(❌)あった。
彼が孔(kǒng )子を(🔎)送(🔝)(sòng )り届けたあと、すぐそ(🌛)の足で(🌧)孟懿子(♒)を訪(fǎng )ねたのはい(😓)う(😇)までもない。そ(❗)して(🏻)、もし孟懿子(🐔)が(😛)、自己の権勢を誇(kuā )示するためでなく(💒)、真に死(🚉)者の霊に奉仕(🦂)し(📺)たい一心(👈)から、祭典を行おうと(🥠)していた(🥕)のだったら、樊遅(🆓)のこ(🏾)の(🐊)訪問は(😌)、彼に(🤥)とって、すばらしい(🤷)意義(yì )をもつことにな(🌅)ったに相違ない。し(😄)かし、そのことについては、記録はわれ(🔯)われに(👗)何事も告げては(🥐)いな(😥)い。
「(🆘)ふふむ。す(😭)ると、わしの眼に(🔑)何(🥊)(hé )か(📳)邪(xié )悪(è )な影(😺)(yǐ(🔼)ng )でも(🥘)射(🌬)している(🍣)のかな(🏀)。」(⬅)
（楽(💐)(lè(🏹) )長は、(🗺)最高(⏱)の(⬅)技(jì )術は手(🆗)(shǒu )や喉から(💝)生れるもの(🐵)でなくて、心か(♎)ら(⛰)生れるものだ(🎠)、とい(🕠)う(㊗)事だけは、ど(🦓)うや(😀)ら(🐇)わか(👜)っ(💚)たらし(🌥)い。彼(✈)(bǐ )の(🏫)音(🙈)楽も(💖)これからそろそろ本物になるだろう。だが彼は、私の(🔯)音楽(🏕)(lè )論がそのま(🌶)ま人生論(lùn )でもある、ということには、まだ気(👷)がついていないらしい(📹)。究極(jí )の(🌮)目(🌎)(mù )標(biāo )を音楽の(😱)技術に置(🖕)(zhì )いてい(🖥)る彼と(🐐)し(🛳)ては(🔍)、或(🚫)はや(❇)むを得(🈸)ないことかも知れな(🖼)い(🔈)。しかし急(jí(😄) )ぐことはない。いずれ(⬅)は彼も、人(🎲)生(shēng )のための音(🌀)楽と(⛪)いうことに目を覚(jiào )ます時(shí )が来(🚕)(lái )る(🕣)であろう(🐡)。彼(🌸)は元(🌽)来真(🍵)面目(👆)な人(🎚)(ré(🦋)n )間(🚒)(jiān )なのだ(🖼)から。）
「如(📠)何に(😭)も、それは知者(🆙)とは云えませぬ。」
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