6 子、四を絶(🍷)つ。意なく、(🥢)必なく、固(🐂)なく、我なし(🧛)((🌿)子罕(😡)篇(💉))
「(🌦)さっきから考えて(🔡)いま(🎛)す(🎞)が(📮)、ど(🗓)うも私には(🌂)わ(👾)か(🚙)りません。」
「礼は簡(jiǎn )に失してもならないが、また過(🕎)ぎてもな(🤮)ら(🕦)ない。9過(guò )ぎたるはなお(🌫)及ばざるがご(🚘)としじゃ。人(🔱)間(jiān )にはそ(🍣)れぞれ(🛶)に分(🎖)というものがあるが、その分を上下しないとこ(🤬)ろ(🌅)に、(🍱)礼の正しい相(🚱)がある。分を越えて(🚒)親を(👥)祭(jì )るのは(🚬)、親の靈をして非礼を享うけしめる(📔)こと(🍥)になるのじゃ。の(😡)みならず、大(🚥)丈(zhàng )夫(fū )の非礼(🍟)はやがて天(🔷)下を紊(🆗)み(🏣)だるもとになる(👸)。親の靈をして天下を紊る(🍐)ような(📤)非礼を(📟)享(🎯)け(🕧)しめ(😳)て、何が(🔄)孝行(há(👍)ng )じゃ(🌉)。」(🈺)
門人(😩)た(🛬)ちは顔を見(jiàn )合せた。犠牲にするには、毛色(👻)が赤くて角が立(lì )派でさえ(🌦)あれば、そ(🎏)れでいいとされて(🗻)い(🛑)る(🐰)。これまで牛(🕎)の(📲)血(🔰)統(tǒng )が問(🤣)題にさ(📏)れた例(lì(⏯) )ためし(🐢)をき(🤣)いたことがない(🚊)。何で、孔(kǒng )子がそ(🧑)んなことを云い(🕶)出し(🏾)たものだろう(🍕)、と(📉)彼等は不思(🤙)議(🍪)に思った。
孔子(zǐ )は、これには多少意見があった。しかし、それを(💏)述べても、どう(🍼)せ話(huà )を永(yǒng )びかすだけ(🚛)の效(🥚)果し(🗯)かな(👮)い(🍭)と思った(😔)の(🍂)で(🔪)、(🔑)
「(📊)礼(lǐ )は簡に失してもならないが(⛲)、また過ぎてもならない(🆑)。9過ぎたる(🚼)はなお(🥌)及ばざ(🏏)るがご(🌺)としじ(🔴)ゃ。人間には(🐮)それぞれに分というも(🎎)のがあるが(🦁)、その分を上下しないところに(📐)、礼の正(zhèng )しい相がある(🎎)。分を越えて親(qīn )を祭るの(🛰)は、親の靈(líng )をして非(🗨)礼(lǐ )を享うけしめるこ(🔌)と(👠)にな(🤩)るの(🛒)じゃ。のみなら(🎯)ず、大丈夫の非礼は(💬)やがて天下(📡)を紊みだる(🌈)も(❇)とになる。親(🥤)の靈をして(🛫)天下(♓)を紊(🗝)るような非(fēi )礼を享(⭕)けしめて、何が孝(xià(👉)o )行じゃ。」
1(🥎) 子曰く、詩三百(bǎi )、(🛍)一(🎫)言(yá(⏺)n )以て之(zhī(🐊) )を(🍸)蔽う。曰く(🎇)、思(sī )い邪(😴)(よこしま)なしと。(爲政(🤐)篇(🏪)(piān ))
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