「(⚓)君子が行っ(🚈)て住めば(🎟)、(🗑)い(🕍)つまでも野蠻(⭐)なこともあるまい(🌃)。」
○ (🚕)次(原文)==(⬅)一般に「つぎ(🌠)」(👚)「(🥚)第二(🔄)」の意味(wè(🕺)i )に解さ(🈂)れているが、(👈)私(🆔)は「途次(cì(🔘) )」な(🏬)どとい(🌟)う場合の「次」と同(🤨)じく、目標に達(dá )する一歩手(🅾)前の意に解したい(🥣)。
「共に学ぶことの出(🤒)来る人はあろう(🤯)。しかし、(🛂)その(🥈)人(🕢)たちが共(😎)に道(dào )に精(👷)(jīng )進することの出来る人であ(🏽)るとは限(xiàn )ら(♟)ない。共に(🦗)道(💜)(dào )に精進す(🕝)る(⛔)ことの出(🌌)(chū )来(😈)る人(rén )は(😽)あろう(⛅)。しかし、(🦉)その人(rén )たちが、いざという時に確乎(hū )たる信念に立って行動を(🏁)共(gò(🕗)ng )に(⏸)しうる人で(🕤)あるとは限(xiàn )らない。確(👹)(què )乎たる信(🔘)念に立って行動(🔕)を(🍌)共(🌄)に(🔆)しうる人(rén )は(㊙)あ(⛑)ろう。しかし、その人(🛣)た(🎄)ちが、(🤡)複雑な現実(shí )の諸(zhū(♏) )問(wèn )題に当面して(🚉)、(🔰)なお事を誤らな(😱)いで共に進み(🍿)う(🌥)る人であ(🈚)る(🕍)と(🧛)は限らな(📴)い。」
ここ(😠)ろやぶれず
「(🤺)しかし(🙋)、わずかの(🐡)人材でも(📸)、その(🦓)有る無しでは大変な(⛎)ち(✴)がい(🗃)で(🌭)あ(🚈)る。周(📦)の文王は天下を三分してその(⏹)二を支配下におさめていられた(💐)が、それでも(📆)殷に(🐃)臣事(shì )して秩序をやぶら(📂)れなかった。文(wén )王(wáng )時代(dài )の周の徳は(🌍)至(zhì )徳とい(🚗)うべきであろう。」
○(🏺) (🔸)原文の「固(🌅)」は、「窮(qióng )屈(qū )」でなくて(⛺)「(📗)頑固」だと(😼)いう説もある。
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