第(👦)五章 (😸)宮城野(🌍)(yě )みやぎの(🗞)
それ(🔜)もその(💰)はず(🛌)です。あれはただの俗謡でもなく(🤤)て、古(gǔ )い歴史のある朝(📴)鮮(xiān )征伐のおりの凱(😵)(kǎi )旋が(📲)いせん(⤵)の曲だと聞(🚞)きます(🌒)。おそらく、昔(🏣)の(🐞)仙(xiān )台武(wǔ )士は(🥈)軍いく(📍)さの旅(lǚ )から帰って(🐨)来て、たが(🈂)いに(🔴)祝い(🦄)の酒を(🍏)く(🔚)み(🥔)かわ(📥)し、手(shǒu )拍子で(🎊)も打ちなが(🕷)ら(📌)、心ゆくばかりあの歌を合唱(🎀)し(✅)たも(🕗)ので(🙅)ありま(😂)したろ(🛂)う。陣中の着(zhe )物も解き、重い(🤾)刀もわき(♑)に置いて(➖)、ふた(🧔)たび妻子に迎(yíng )えられた時のよ(📺)ろ(➿)こびは(📲)、い(🖨)くら歌っても歌いつく(🏙)せな(🛢)いよう(✌)なもので(💱)ありましたろ(➿)う。
八 (🌛)夕(📎)顔よ(🥊)りかんぴょう(🎈)へ
(🈚)布施(📿)ふせさ(🌫)んはそれ(🐵)をよ(🕦)く覚え(🐯)ていて、あ(📢)る日わた(📃)しに歌ってみせてくれました(🥞)。どうして布施さ(✡)んの口からそんな古い歌の節が出て(🎱)きたかと言い(👉)ますに(🌂)、君の家(🎭)がらはこ(🈹)の(☔)地方(fāng )の郷(🚺)士と(🥅)して代々仙台侯(👤)(hóu )に仕えてきた歴史があるからでした。あの「さんさし(♒)ぐれ」の(🌃)歌は(💊)、甲高い女の声よりも、むしろ低(dī )いところを歌え(⛵)る男の声(shēng )に(🌓)適して(🔟)い(🎚)て(📁)、ゆっくり歌うべきものだそうです。あ(🌄)れをわ(🅱)たし(👋)に歌って聞かせる間、しば(🤧)らく布(bù )施さんは「時」というものも忘(🐏)れ(🐘)て(🏺)い(😟)るようで(🚴)した。いかに(🧛)も(🥃)ゆっ(Ⓜ)た(🌊)りと(⤵)迫らない(🚄)でし(🛸)かも深く聞える古風(fēng )な歌に(🔂)耳を(📐)傾けてい(💸)ま(🦈)すと、その抑揚のある節の一つ一(yī )つが(🚻)実に長(zhǎng )くつづいて行きま(☔)した。切れたかと思う(🌁)と、まだ(🈁)続いて(🦋)いる(🕓)よう(🍼)なものでした。
わたしは横浜のある橋の(🌌)たもと(🍳)からこの船(🔐)に乗(🐷)(chéng )り(📈)ま(🐰)したが(🥦)、ちょ(👴)う(🍛)どお天(🔀)気(qì )都合はよし、沖に出てからは一ぱいに張った帆の力で近海を渡(🗂)る(🚣)ので(🏦)すから(🤽)、まるで(💖)青畳の(🈴)上(⏲)をす(🛂)べって行(🐵)くようでし(🍣)た。お(📩)て(🦄)んと(🏍)うさまが高くなりま(🔏)すと、船(chuán )では昼(🔞)(zhòu )飯を出(👟)してくれま(🛀)す。それ(🍞)は船頭がたいたこわい(㊗)ごはんと、た(🐇)くあんの(🌥)おこ(🧓)うこ(⏹)ぎりで(🏖)す。帆柱のわきで(🖊)潮風(fēng )に吹か(🏹)れながら(🕰)食べてみ(🚧)ますと、そん(🍾)な昼飯が実にうまいと(🙃)思い(🤺)ました。
当時の函(há(🦒)n )館あ(🎒)たりは(🏀)まだ「蝦夷地え(🌗)ぞち」と言いまして(💕)、開けたばか(🤫)りの(🎬)さ(🦒)みしいところでしたが、(🔢)先(xiā(🚋)n )生(shēng )は六(🛌)年もそのさみしい(👢)と(🔧)こ(📩)ろにし(🐃)んぼうして、病院や医学所を建(jiàn )てたり(💚)、薬草(cǎ(🤼)o )園を開い(🍳)たり、松(sōng )杉(🧞)(shān )まつすぎその他の木(🐸)の(🔔)苗を(✴)内地から移し(🍩)植え(🖌)させたりし(📗)ました(🧔)。その「蝦(🗿)夷地」に緬羊(yáng )めん(🏴)ようや(📑)牛を飼(🐕)い、養(👒)蚕の業につ(⛲)くものが(🖌)で(🔛)きたのも、(🌁)先(🏀)生の監督(dū )ではじめたこと(🚩)なのです。疏(💴)(shū )水の工事を起して久(jiǔ )根別川くねべつが(📠)わ(🥁)とい(🐓)うところから(🐵)舟(zhō(⭕)u )を函館へ通すようにしたのも(🥡)先(🖕)生(📆)でした(🎫)。
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