日本《昭和 av 無 修正》2行目ライン
昭和 av 無 修正あらすじ
「何し(☝)ろ紳(🗂)士しんしだからね。」(🎷)
「(🔥)そ(🌈)うか(🚕)もし(🌎)れな(👿)いね。……(🍥)それで、べつにこ(📠)れまでと大(🕑)して変わったこと(👜)もなかっ(🎎)たんだね(🤺)。」(⚪)
かれ(🎓)は、むろん、その(😒)ことに気(qì )がついていた(🎭)。しか(🏂)し(🕠)、べ(🍩)つに気をくさらし(👉)ては(🏥)いなかっ(👜)た。毎回(huí )開塾(🧢)の当初はそうだ(📆)ったし、時刻(😽)どおりに板木が鳴(mí(🍀)ng )る(🐞)こと(❔)さえ珍(🔹)め(🐌)ずらしかったので、今(👊)朝(cháo )の板木(🏇)当(🕟)番の正(⬛)確(🏜)さ(🎞)だけでも上できだぐらいに思(😺)っていた(🚼)の(🔠)で(🕸)あ(㊗)る。
「そ(♑)うか。ちょ(🗿)っ(⏬)と、た(🐑)ずねた(🍃)いこ(💪)とがある。すぐ、(🛎)ここに呼んでく(🍦)れ(🚛)。」
「う(👱)む。そ(🚄)れはきいた。しかし、私(sī )が何もかも知っていたことにす(🤲)る(🌍)と、(✖)君の名前(qián )だけ(🍘)でなく、大河の名(míng )前(🥢)(qián )も出さなけれ(🙊)ばなら(🏓)なくなるん(🌬)でね(📆)。」
「君(jun1 )らの(🖋)そう(😼)した非良心的(🍰)(de )な態度は、君ら自身を(📔)ま(🌱)す(🔦)ま(👿)す非(fē(💝)i )良(💷)(liáng )心的(🌌)にするばかりではない。それが(🕳)ある限度をこすと(🎪)、(👄)ついには、愛情(👇)と(♍)忍(👔)耐(nài )にんたいとをも(🏹)っ(🚝)て、君(jun1 )らの良心(xīn )を力づけようと努力して(😰)い(🎒)る人(rén )の(👞)心までをき(🈴)ずつけ(✡)、その愛(📢)情と(🏣)忍(🌰)耐(🎿)と(🌰)を、憎にくしみと怒いかりと(🍌)に代えてしまうものだ。現に君らは、今(🐹)朝の板木の音の調子(zǐ )が途(tú )中(🗂)と(🥁)ちゅうから変わっ(🏮)たこと(✈)で、そ(💟)れがわか(🅿)っただろ(⛳)うと思う(🌓)。あの、おだやかで辛(xīn )抱づ(📑)よかっ(❎)た板木の音(🥛)が、おしまい(🗄)になって、急(jí )に怒りだした(😐)としか思えないような乱(luàn )調子に(✳)なったが、(🐾)あれ(📥)は、君らのあまりにも(🆒)非良心的(de )な態度が、板木をう(🕊)つ人の心をきずつけた証拠(👭)しょ(🥟)うこなの(🕣)だ。……むろん、私は、(🗃)愛情も忍耐(🗯)心も失った、ああした乱暴な打ちかたを是認ぜ(😿)にんはしていない。ま(📆)た、そ(🆕)れをやむを得ない(🏘)ことだと(🥛)して(🚬)弁(🍔)護しよう(🆒)とも思(🚘)(sī )っていな(🏐)い。怒りや短気は、友(⤴)愛塾(🚡)の精神とは根本(běn )的(🔡)に相(🕦)いれないも(🏩)のなのだから、ど(🛒)んな事(👵)情のも(⛲)と(🛴)でも、(🛺)ああした(🧕)打(⌚)ちかた(🥪)は(🌖)、二(☕)度(dù )とくり(🌨)かえさ(🤜)れては(♋)ならな(📋)いことなのだ。も(🥃)し(🈹)今朝の板木当番が、つ(🚥)い(😜)に業(➿)ご(💇)う(👸)をにやして(🕉)あんな打ち(📅)かたを(✌)したとする(🎗)と(👬)、私(sī(🗳) )はその人のために、(👷)ま(🧑)ことに残念なことだと(🍖)思ってい(🐌)る。しかし、いっそ(✏)うわるいのは、ああした打ちかたを余(🚭)(yú(🧑) )儀よ(🦂)ぎなくさせた君らの態度(🍒)(dù )だ。君らさ(🗽)え(🌳)も(🔅)う少し良(🌓)(liáng )心的であ(😅)って(❣)くれたら(🍚)、板木(🤑)を(🤟)打った人も、ああしたあ(🏘)やまち(📩)を犯おかさ(💪)ないで(🗒)す(🌛)んだのだろ(🕋)うと思うと(👦)、それが私はく(🔑)やし(🐄)く(🍒)てな(🎊)らない。……だが(🧙)、そ(✌)れはまあ(✳)い(👡)い(😸)、それ(🎍)は百歩をゆ(🍍)ずってあきらめ(🈁)るとし(💚)て(🐨)も(🐣)、ここ(⌛)にどうしても私にあきら(🥛)めの(🧖)つかな(🔚)いこと(🥊)が一つあ(🍙)る。そ(🆎)れは、愛情(qíng )で(📛)打(〰)(dǎ )たれた板(bǎn )木(🍅)の音では寝(😍)床(🔄)をはなれようとしなか(🔋)っ(📬)た君らが、怒りで打たれた板木の音(🏈)(yīn )で(🐯)は(😣)、わけなくはね起きたという(😍)ことだ。その点で、君らは精(jīng )神的には(🚼)ま(🤨)だ奴(🕦)隷(lì(✨) )どれ(🎂)いの域を(🗯)一歩も脱(🥉)だっして(🐁)い(🧜)ないということを(🏋)証(zhèng )明している(🤒)。いや、そ(🗡)れどころか(🤳)、君らはよ(🕖)り(🥖)いっそう(🚌)み(🙇)じめな奴(🥒)隷にな(📰)ることを希望しているとさ(💛)え(⬜)私に(🚜)は思(🕖)(sī )え(🚆)る。こ(📓)れ(〰)はほんとうになさけな(🥈)い(🛩)ことだ(⚾)。私は、むろ(🌒)ん(🛐)、(🚦)こう(🎮)言(yán )ったからといっ(🌮)て(🌋)、怒り(🛂)に対しては怒りをもって立(✨)ち向かえ、と君ら(🙆)にすすめている(🕢)のではない。ただ私は(🐍)、愛情に対しては(🤠)、つけあが(👣)り、怒りに対しては、た(🧚)だ(✡)ちに膝(🔋)ひ(🌴)ざ(🗼)を(🥗)屈くっす(🦍)るような君らの(🥡)奴隷(😾)根性こ(🏠)んじょうが、なさけ(🎳)なくて、(🔧)じっとしてはいられな(🧟)い気(qì(🛍) )持ちがするのだ――(✈)」(🥗)
「(🗞)お(🚪)はよう。ここは(⛅)何室(shì )の受(shòu )け持ち(🏩)でしたか(🔶)ね。」
朝(chá(🌒)o )倉先生は、かつ(💁)て(📝)次(🔀)郎に、(🔦)「(🧘)現(🦕)在の日(rì )本の指導層(🏌)の大多(❎)数は、(🐧)正面からは全く反(fǎn )対(duì )のできないよ(🦇)うなことを(🤖)理(🍔)(lǐ )由にして、自分たちの(😔)立場を正当化したがるきら(🦉)いがある(🔺)が、(🕥)そうしたずるさ(🚡)は(🍶)、ひとり指導(🤴)層だ(📴)けに限(xiàn )られたことではない(🍵)ようだ。たいていの日本(běn )人(😱)は、何(🌸)かと(🍳)いうと、表面堂々(🚿)とした理由で自分(🥒)の行動(👠)(dòng )を(🚑)弁護した(🕺)り、飾(shì )か(💗)ざっ(⏩)たりす(🗂)る。しかも、それで(⛪)他(✡)人をごまか(🏐)すだ(🏣)けでな(👞)く、自分自身(🗳)の良(🐵)心をご(🔨)まかしている。それをずるいなどとはちっとも考えない。これは(😵)おそろしいことだ。友(🌞)(yǒu )愛(ài )塾(✔)の一つの(🌅)大(📐)きな使命は(⏳)、(🚥)共同(🥔)生(shēng )活の実践じ(🌲)っせん(💺)を通じて、青年(🌼)たちをそうした(💚)ずるさから(🛃)救い、真(zhēn )理に対してもっと誠(🌘)実な人間(💈)にしてやること(🥈)だ(🦖)。」(🌽)というような意味(wè(💺)i )のこと(🗜)を、いっ(✅)たことがあったが(🙂)、次(🚚)郎は、便所(suǒ )の中から、飯島の(📂)うし(⛅)ろ姿を見おく(🤚)りながら、その(🧠)言葉を思い(😝)おこ(🍒)し、今さらの(🦋)よう(🆔)に、大(🏡)きな困難にぶっつかったような気がし(🌁)たのだっ(🍘)た。
そのう(🤧)ちに、小(🖖)便所の掃(sǎo )除が終わったらしく、(💮)それにか(🈸)かっていた四(sì(👧) )人のうち(🕉)の三(sān )人(rén )が、(✍)とん狂な笑い声(shēng )を(😱)た(⏮)てながら、大(🏺)便(biàn )所(🕤)の掃除をはじめ(🤴)、(🎨)あとの一人が、た(🚃)た(🍮)きに水(📠)(shuǐ )を流しはじめた。で、次(cì )郎は、二つ目の大便所の掃(sǎ(📪)o )除をおわると(❗)、す(🚯)ぐそこを去って講堂のほう(📑)に行った。大河(🤸)とは、ついに言(🏮)葉(yè )を(🉐)か(🌸)わさない(🆗)ままだったのである。
「ええ(🈲)、結局は一人一人の問(wèn )題(tí )じゃないでしょうか。」(🛀)
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