仲弓(🚜)はそれを伝(yún )え聞いて(🐭)、ひどく感激した。しか(🚫)し彼(🍲)は、それ(🌍)で決し(⏲)て安心(🔜)するよ(🆒)うな人間ではなか(🌭)った。彼は(🛢)、自分が孔子(zǐ )にい(🖊)っ(🎲)た言葉(😺)を裏切らないよ(🏓)う(🕚)に、ます(⛹)ます厳(💴)(yá(🤷)n )粛な(💻)自己省(🤦)察を行うこ(🛳)とに努めた。彼は(👓)かつて孔子に(🏀)「仁」の意(yì )義(yì )を訊(xù(📠)n )ねた(📌)[#「訊ねた」は底(💡)本では「訪(fǎng )ねた(🎢)」]こと(🛤)があったが、その(🎖)時孔(🚌)子(zǐ )は、(😎)
((🚩)も(✔)し、孟(mèng )孫氏に、は(🍿)な(🍳)はだし(🤪)い(🏮)僭(jiàn )上(💽)沙汰でもあ(🐆)れば、(👉)それ(😧)は孟(mèng )孫(🔵)氏一家の問(⚫)題だけでな(🎱)く、(➕)魯(💯)の(💇)国(🕴)の問題(tí )で(😇)あり、ひいて(⛏)は(📗)天下の道義を(🍪)紊(🌥)る(📖)こ(🍓)と(🌓)にもなる。それに、万一、(🏧)自分に(🖍)一応の相(⛹)談をした、(🍷)と(👓)でも云(yún )いふらされると、これから自分がやって行(🦂)こうとす(🔇)る(📈)政(⏰)治(zhì )の精神を、傷(shāng )ける(😳)こ(🥄)とにも(😇)なる(🔱)。出来れ(✉)ば、自分の(👾)いった意味を、はっきりさして置くに越した(🐘)ことはない。しかし、祭典(diǎn )の計画について、直接の相(xiàng )談もうけな(🈂)いで、(☕)こ(💪)ちらからそれを(🐻)云い出(chū )すの(🈲)も非(🕥)礼だ。何とか方(🍎)(fāng )法は(😍)ない(🎈)も(💴)のだろうか。)
「やはり(🏺)仲(zhòng )弓(🕘)には人君の風がある。」
「つまり、父(fù )母(🐣)(mǔ )の生前(qián )には礼(lǐ )を(🐖)以(yǐ )て仕え、死(📋)後には礼を以(🔗)(yǐ )て葬(zàng )り(🦃)、また礼を以て祭る、(🐦)そ(🎡)れが孝だ(🧐)というの(🍴)じゃ。」
「2現今(🍦)では(📚)、(🏟)親(🈂)を養ってさえ居れば、それを孝(🏾)行(💥)(háng )だといっているようだが、お互(🤟)い犬(quǎ(🍗)n )や馬まで(🐰)も養っているで(👠)は(🧀)な(⛑)いか(⚡)。孝行には敬(jì(🏝)ng )う(🚯)やまいの心が大切(📈)だ。もしそれがなか(🆗)ったら、犬馬を養う(🎙)のと何(😁)のえらぶところもない。」
「何、弁(🐵)舌(shé )?――弁(bià(❇)n )など、ど(♑)う(🙌)で(🛁)もいいではないか。」
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