○ 昭公(😺)==魯の国君、(🌀)名(👔)は(🦏)稠(✨)(chó(🕰)u )(ちよう(🚷))、襄公(gōng )(じようこう)の子(zǐ(🐘) )。
一(📑)九(🎸)(二二(èr )四)
「鳥は死(🐳)ぬ(🈸)まえに悲しげ(🤾)な声(🌦)で鳴(míng )き(🧟)、人は死(♈)ぬまえに善言(yán )を吐く、と申します(🛸)。これから(⛷)私(🔅)の(🛂)申(🎷)上げ(🖋)ますことは、私の最後(💐)(hòu )の言(yán )葉でございま(🎽)す(👡)か(🛤)ら(🔳)、よ(🏉)くおきき下さ(⏲)い(🎢)。およそ為政家(😀)が自分(👪)(fèn )の道として大切(qiē )にしなければなら(🐽)な(🎖)いこと(🧤)が三つあります。そ(👭)の第一は態度をつつ(🐖)しんで粗暴怠(🈶)(dài )慢(màn )に(🏘)ならな(🐟)いこと、(❎)その第二は(💷)顔色を正(zhè(🔉)ng )しくして信実の気持があふ(🚛)れること(❌)、その第三(sān )は、(🔧)言葉を叮重(chóng )にして野卑(bēi )不合(🤰)理(🔪)に(🌲)な(📧)らな(⏺)いこ(🏎)と、こ(🐕)れであります。祭(jì(🤴) )典(🆘)のお(😁)供物(🎻)台の並べ方(fāng )な(🚈)どのこまかな技術上のことは、(📎)それぞれ(🍏)係(🏣)の役人(😫)が(🌀)おりますし、一々(🍓)お気にかけら(🎖)れなくともよいこと(🗽)でご(🐮)ざい(😭)ます(👷)。」
「(🉑)篤(dǔ )く信じて学問を愛(🚠)せよ(🎷)。生(shēng )死を(🤟)かけ(🚪)て道を育(yù )てよ。乱(luà(👗)n )れ(📁)るきざ(🏫)しのある国には入らぬがよい(🕶)。すでに乱れた(🔨)国には(🚵)止まらぬ(🍶)がよ(⬅)い。天下(xià )に道が(🌗)行(háng )われている時に(😧)は(🥪)、(🌻)出でて(🥒)働け。道がすたれ(👺)てい(🏠)る時には(✉)、退いて身(🏹)(shēn )を(😆)守れ。国に(🌞)道(🚉)が行われていて、貧(🤭)(pín )賎であるの(🥡)は恥だ。国(guó )に道が行(😨)われ(🚵)ないで、富(🎃)(fù )貴であるのも恥(🎪)だ。」
一〇(二一五)
「(🎯)私(sī )の足(🔚)(zú )を出して見るが(🥘)いい(⛏)。私(🗡)の手を出して見るがい(👨)い(🍏)。詩(shī )経に、(✒)
先(xiān )師が道の行われないの(⬛)を歎(🔗)(tàn )じて九夷(💁)きゅういの地に居をうつしたいと(🛶)いわれた(📪)こと(📿)があった。ある人がそ(🛄)れを(🤠)きいて先師にいった。――
と(👻)あるが、もう私も安(ān )心だ。永い間、お(😠)それつつしん(🎥)で、この(😙)身(shē(🔡)n )をけがさ(🎃)な(🐹)いように、ど(✴)うやら護(💇)りおおせて来た(🗓)が、これで死ねば、もう(🔻)その心労も(😩)なくなる(👜)だろう(👓)。あ(🕜)りがたいこと(🚝)だ(💫)。そ(🚽)うではないかね(👂)、みんな。」
「私は、君子と(🎋)いうも(🧜)のは仲間(jiān )ぼめはしないものだと聞(wén )いてい(🍱)ます(🎯)が、(🏡)やはり君(jun1 )子にもそれ(🚟)がありましょ(🌤)う(🧖)か。と申しますのは(🚛)、昭(zhāo )公は呉(🚧)(wú )ごから妃(🥅)き(🤖)さきを迎えられ、その方(fāng )がご自分(⏩)と同(🉐)性なため(🦃)に(🔸)、ご(🔣)まかして呉孟(🧚)子ごも(🏝)うしと呼ん(❣)でおられるの(💼)です。も(🏠)しそれでも昭公が礼を(🗣)知った方(🕯)だ(🍮)とい(📛)えま(🛒)すなら(🌘)、世(🌬)の(👦)中に誰(🤯)か礼を知らないものが(😷)ありましょう。」(👨)
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