横顔 フェラ8

A「もちろん、皆(💲)さんにお(😍)逢い出来ます(🐺)。」断乎たる口調(🚘)だっ(🌯)た。ひ(🕜)ど(🏟)くたのも(🧜)し(🧖)く見えた。

A「此処(🌕)が何(🏁)処どこ(😝)だ(🅱)か判りますか。」

A「今度(🆑)だ(🎏)けは(📯)命を助けてやる。此れから(🛌)人間を化かした(🎠)りなんかする(💍)と殺(🕥)して(🔁)了うぞ」

A　私(🦂)は建築のことについては全(🐊)く門外漢であるが、西(🚒)洋の寺院のゴシック建(🧚)築と云うも(🐮)のは屋根(🤐)が高く(👶)／＼尖(🚘)っ(🚟)て、その先が(🚱)天に冲せ(🙈)んとしている(🐇)とこ(🎯)ろに(🗾)美観が存(⏮)するのだと云(🐟)う(🕶)。これに反して、われ／(🚄)＼(👢)の国の伽藍で(👗)は(➕)建物(🌮)の(😝)上にまず(🗻)大き(🦔)な甍(🚺)を伏せて(📊)、そ(🍛)の(🧞)庇ひ(🤼)さ(🎍)しが作り(🗳)出す深い廣い蔭の中へ全(🈹)体の構造(😂)を取(🌈)り(🥖)込(🍞)んでしまう。寺(🦁)院のみなら(🍈)ず、宮殿(🚨)でも、庶民の住宅(🕴)でも、外から(🥚)見て最も眼立つものは、(⭐)或(🛢)る(🅾)場(🦅)合には瓦葺き(💉)、或る場合には茅葺きの大きな屋(🈺)根と、その(📸)庇(🔯)の下にたゞよう濃(🎁)い闇である。時(🍍)と(🐫)すると(😲)、(🚪)白昼といえども軒(🏎)から下には洞穴の(👷)よ(😾)う(✌)な闇が繞っていて(😺)戸口も(👴)扉も(🛠)壁も柱も(❗)殆ど見えないことす(🐩)らある(🏚)。これは(😧)知恩院(🕶)や本願寺のような宏壮な(📹)建築でも、草深い田舎の百姓家(🚠)でも同様で(🐺)あって、昔の(➕)大概な(🔉)建(🥃)物が軒か(🍰)ら(🙄)下と軒から(😕)上の屋根の部(🚴)分とを比べると(🙀)、少くとも眼で(♍)見たところでは、屋(🏬)根の方が重く、堆(🙉)く、(🔆)面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼(😴)が(👭)住居を営むには、何より(🛩)も屋根と云う傘を(🕍)拡げて(🕺)大(🎟)地に一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする(💺)。もちろん(🛢)西(🏮)洋の家(💨)屋にも屋根が(🍛)ない訳では(♿)ないが、(💐)そ(👪)れ(🔼)は日光を(😨)遮(🏌)蔽するよりも(🌹)雨(🈚)露をしのぐた(🌄)めの方が主であって、蔭(♐)は(🎟)なるべく作らな(🥩)いようにし(💃)、少(🕗)しでも(😄)多く内部を明(😍)りに曝す(📂)ようにしている(🚀)ことは、外形を見(⛰)て(🥜)も頷かれる。日本の(🍈)屋根を傘(👠)とすれば、西(👸)洋(🏵)のそれ(♌)は帽子でしか(♋)ない。し(🍚)か(🔚)も鳥打帽(😒)子の(🚕)ように(🦖)出来るだ(🎥)け鍔つばを小さくし、日光(🥡)の直射を(💅)近々と(🔘)軒端に受(👨)ける。け(🍳)だし日本(🐺)家の屋根の庇が長いのは、気候風土(🙃)や、建築材(🗜)料や(🐾)、その他いろ／＼の(🧢)関(🍎)係があるの(🎲)であろ(🔲)う。たとえ(💡)ば煉瓦やガラスや(👠)セ(😛)メ(😵)ントのようなも(🌜)のを使わ(🤭)ないところから、横なぐりの風雨を防ぐ(💇)ためには庇を深(🙎)く(🅿)する(⛰)必(🌐)要があ(🆗)っ(💘)たであ(🛑)ろうし、日本人とて暗い部屋よりは明(🚚)るい部屋を(🗽)便利(🧟)と(📓)し(🏖)たに違(😦)いな(🚶)い(🐂)が、是非な(🔙)くあゝ(🤑)なった(🛤)ので(🕳)もあろう(👎)。が、美と云うも(💼)のは常(🆑)に(🚷)生活の実(🐴)際か(📐)ら発達するも(👾)ので、(🥗)暗い部(🏃)屋に住む(⤴)こ(⭕)とを餘儀なくさ(🏭)れたわ(📅)れ／＼の先祖は、いつし(🗣)か(🍶)陰翳のうち(📆)に(⬆)美(🔅)を(🏺)発(👔)見し、やがて(🔮)は美(🏯)の目的(🥀)に添うように(🌁)陰翳を利用す(🎇)るに至った。事(🏭)実、日(🦎)本座敷の(🌔)美は(😕)全く(✋)陰翳(🤨)の濃淡に依って(☕)生(🥪)れてい(📹)るので(🚼)、それ以外に何もない。西洋人が日(🦂)本(📋)座敷を見てその簡素なのに驚き、た(🐒)ゞ灰(🔃)色の壁(😼)が(🏪)あるばか(🐅)りで何(🕍)の装飾も(⏺)ないと云う風(🏘)に(🍐)感じるの(🖲)は、彼等と(🗑)して(🖇)はいかさま尤もであ(🏳)るけれども、それは陰翳の謎を解しないから(🙊)である(🥊)。われ(🐾)／＼は、そ(🚇)れでなくても太(💱)陽の光線の(🛀)這入りにくい座敷の外(➡)側へ、土庇を(😿)出(✍)し(🆎)た(🌼)り縁側を附けたりし(🐻)て一層日(🖨)光を遠のける。そし(🏈)て室(🍂)内へ(🤠)は、庭からの反射が障子(🎤)を透してほの明(🌆)るく忍び込むよ(🌃)う(🧘)にする(➖)。われ／＼の(👨)座敷(🚥)の美(🏝)の要(🐫)素(🛹)は(📦)、この(🐒)間(🏂)接の鈍い(🐤)光線に外なら(😇)ない。われ／(🌂)＼は、この力のない、わびし(🌝)い、果敢(🚵)はかな(🔭)い光線が、しんみり(⛰)落ち着いて座敷の壁へ(🥐)沁(👼)み込む(👧)ように、わざと調子の弱い色(🗃)の砂壁を塗(🍀)る(📯)。土蔵とか、厨とか、廊下のような(⛸)ところへ塗るには照りをつけるが、座(💛)敷(♋)の壁は殆ど砂壁で、めったに光(♍)らせない(👗)。もし光らせた(📒)ら(🥣)、その乏しい(🙁)光線の、柔か(🛒)い弱い(🌇)味が消える。わ(🦌)れ等は何処までも、見る(📐)からにおぼつかなげな(😖)外光が、黄(👏)昏色の壁(🥪)の面(🛢)に取り着い(👣)て(🌁)辛くも餘命を保っ(📭)てい(🍴)る、あの(📲)繊細な(🔊)明(🍖)るさ(😦)を楽しむ(🔷)。我等に取(🙁)っ(🍋)てはこの壁(🎪)の上の明るさ或(📲)は(📇)ほ(🔔)の(💳)ぐらさが何物(🏢)の装飾(🗼)にも優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしな(🗝)いのである。さ(🤼)れ(🏻)ばそれらの砂壁がその明るさを乱(😪)さ(🐇)ないよ(♍)う(🚄)に(🌬)とたゞ一と色の無(🙉)地に塗ってあるのも(🏂)当然であ(🌌)っ(✉)て、(🥟)座敷毎に少しず(🛌)つ地色は違うけれども、何とその違(🚔)いの微(🚃)かで(🔳)あるこ(🚫)と(🎐)よ。それは色の違いと(🐐)云うよりもほんの僅かな(🆒)濃淡の差(🥦)異(🔦)、見(💙)る人の気(🏷)分の相違と云う程のも(🍴)のでしかない。しかもその壁の色のほのかな(🅿)違いに依って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(🔳)色調を(❣)帯びる(🦎)のである(🍍)。尤も我等(💥)の座敷にも床の間と云うもの(🌊)が(🚣)あって、掛け軸を飾り(🎞)花(🥂)を活けるが(🔇)、(📣)しかしそれらの(🗄)軸(👁)や花も(🍾)それ(📅)自体(📁)が装飾の役をし(🚣)て(🚤)い(🥚)る(🛸)よりも、陰翳に(📸)深みを添える方が主(🙆)になってい(⛺)る(💘)。われらは一つの軸を掛けるに(📋)も、その軸物と(🌉)その床の間の壁との調和、即(🏷)ち「床う(🥋)つり」を第一に貴ぶ(♓)。われらが掛け軸の内容(👝)を成(👲)す書(🎼)や絵の(🤒)巧拙と(🥜)同様の重要さを※(「(🔸)ころも(💍)へん＋表(🗳)」、第4水準2-88-25)具(㊗)ひょうぐ(🚖)に置くのも、実にその(🌋)ためであ(🚝)って、床うつりが悪かったら如(🔫)何なる名書画も掛(🦕)け軸としての価値が(♍)なくな(⏸)る(🏒)。そ(🌅)れと(😸)反対に一つの(😞)独立した作(🔲)品としては大した傑作で(👑)もない(💳)よ(🛅)う(♈)な書(🎬)画が、茶の(🍫)間(🦁)の床に(⏮)掛けて(🦅)みると、非常(🏘)にその部屋(🛹)との(🤝)調和がよ(🐗)く、軸も座(🏗)敷も(👊)俄か(🎂)に引き(📧)立つ場(🛵)合がある。そして(📃)そ(🔇)う云う書画、それ自身としては格別のもの(🌸)でもない軸(🕍)物(🎀)の何処が(🔅)調(🔎)和す(✒)る(🛩)のか(☔)と云(🏙)えば、それは常に(🏝)その地紙や、墨色や、(🧡)※(「(🧢)ころもへん＋(🛰)表」、第(🚟)4水準2-88-25)具(🍹)の(🍋)裂きれが持っている古色にあるのだ(🆑)。その古色が(🕰)その床の間や座(🚒)敷(🖇)の暗(🌂)さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や(😉)奈良の名刹を訪ねて(👥)、その寺の宝物と云われ(🆕)る軸物が(♓)、(📼)奥深い大書院の床の間(🖲)にかゝっ(🍂)ているのを見せられるが、そう云う(🍩)床の間は大概昼も薄(🏹)暗いの(🐜)で、図柄などは見分(🚸)けられない、たゞ(📵)案内人の説(🗳)明(🔖)を聞(👴)きながら消えかゝった墨(👅)色(😏)のあと(📗)を(💶)辿って多分立派な絵(📲)なのであろうと想像(👠)す(🍛)るばかりであるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間と(🔧)の(👰)取り合わせが如何にもしっくりしていて、図柄の(🎢)不鮮明など(🏬)は聊か(🍲)も問題で(🛌)ないばかり(🤾)か、却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど(📎)適しているよ(🗿)うに(🐚)さえ感じる。つ(👝)ま(🏛)りこの(🙏)場(🏎)合(🕍)、その(🐘)絵は(😄)覚束な(📑)い弱い光りを受け留めるための(🖇)一つの(👳)奥床しい「面」に過ぎ(➰)ないの(🏦)で(🌔)あって(🌁)、(🔐)全く砂壁と同じ作用を(🚱)しか(🗑)していな(🤮)いので(👼)あ(❣)る。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する(🈚)理由はここにあるので(🈁)、新画は水(🏔)墨や淡彩(🍫)のものでも(🐶)、よほど注意し(🤨)ないと床の間の陰翳(🕋)を打ち壊すの(📕)である。

A「どうも田(♐)舎者には困る(✋)ね。でつ(🥣)か(😕)い建(⚪)物たてもの(🌏)や、ごて(➿)ごてした(🚫)装飾には口をあ(🎷)けて(🏤)おつたまげても、こ(🔈)んな幽邃(📏)の美(🦄)には一向に感心しない。浦島さ(💛)ん、あなたの(🗑)上品じやうぼん(🍦)もあ(🧣)てにならんね。もつと(🙍)も丹後の荒磯の風流(✖)人ぢ(👭)や無理もないがね。伝統(🦃)の教(👍)養と(🔐)やらも、聞いて冷(🙀)汗が出るよ。正(🗨)統の風流(🎍)人とはよくも言つ(⛷)た。かうし(🈵)て実地に臨ん(📯)でみ(💉)ると、田(🍝)舎者ま(📁)る出(🥏)しなんだから(💀)恐(⛄)れ(🧕)いる(🔳)。人真(🌄)似こ(📰)まねの風流ごつこは、まあ、これか(🌄)らは(🥩)、やめるんだね。」

A「う(⛵)まい。」