日本《相澤 仁美 エロ》2行目ライン
相澤 仁美 エロあらすじ
「１道(🏕)理(🌷)に(👲)叶(yè(💪) )った忠言には正面(🚯)から反(🚉)対す(😎)る者はない。だが大切(🥙)なことは過ち(📙)を(💆)改(gǎi )めること(😞)だ。婉(🐎)曲(qǔ )な(🥍)言葉(🚶)は誰(🧠)の耳(👦)にも心持よく響く(📌)。だが大(⏩)切なことは、その(👋)真(💩)意のあ(🍙)るとこ(🍉)ろを探(🐂)(tàn )るこ(🐟)とだ。い(👑)い気にな(🎐)って(🌷)真意を探ろうともせず、表面(🌛)だ(⏮)け従って過(guò(🖤) )ちを改(gǎi )めよう(👂)としない者は、全(🏪)く手のつけようが(🔏)ない。」
「(📏)何、弁舌？――弁など、どうでもいいではないか(🔍)。」(🦗)
しかし、孔子(📺)の答え(🌒)は(🎫)、極(jí )めて無造作で(🏩)あった(🌚)。彼は(💤)相手の(🐻)言(yán )葉(yè(⏱) )に軽くうなず(😀)きながら、
「なるほど――」
だ(🏍)が、やは(🍞)り(🎟)わからなかった。で、(🐗)彼(bǐ(🥂) )は(😦)、孝に(🦓)関(wān )する、あり(🐓)とあらゆる孔子(🔞)(zǐ )の教えを、(🥤)一と(🎻)おり胸の(🔍)中でくりかえし(💈)て見(jiàn )た。
「わしのつもりでは、礼に違わな(📽)いよ(⚓)うにしてもらいたい、(😅)と思った(👡)のじゃ。」
樊遅は喜んだ。それ(🛢)はその中に、「違(😴)わな(🚤)い」と(🕥)いう言葉が見(👤)つかっ(🏉)たからで(💁)ある。しかし、数秒(🙆)の後に(🦁)は、彼(bǐ )の頭(♟)は却ってそのために混(hún )乱しは(😠)じめた(🏩)。と(🦍)いうのは(📸)、さ(⛎)っき孔子(zǐ )のいった「違わない」と、この言葉(yè )の中(🔙)(zhōng )の「違(wéi )わない」とは、ま(🐚)るで意味(🔭)がち(🧚)がっていそうに思え(🐐)た(🎏)から(🦌)で(⌛)ある。後の場合の「違わない」(👳)は、第一、父母(🔯)(mǔ(🚣) )の存(cú(🔟)n )命(📶)中の(♐)ことである。それ(💅)に(🦕)、前後の関係から(♟)判(pà(➰)n )断(duàn )しても、初一念(niàn )を(💕)貫けという意味に相違ない(🎗)。父(🔪)母を亡くしたあとの「違わ(😬)な(👈)い」ということが(🔕)、それと同じ意(yì )味だと(😤)は、どう(🗻)し(🆙)て(⚽)も思(sī )え(🚟)ない。言(🔗)(yán )葉が同じなだけに、彼(bǐ(➖) )はいよいよ判(pàn )断に(😱)苦しんだ。
孟(👛)(mèng )懿子(🙁)もういし、孝を問う、子曰く、違(🌤)たがうことなかれと。樊(fán )遅御はんちぎょ(🚐)たり。子(zǐ )之に(🕧)告(🎙)げ(🚆)て曰く(❇)、孟孫(🦔)もう(🏟)そ(🌭)ん、孝を我(wǒ )に問う(🍡)。我(wǒ )対え(🌽)て曰く、違う(🎷)こと(🍒)無(🎞)(wú )かれ(🍄)と。樊(📃)遅はんち曰(⛄)く、何の謂ぞやと。子曰く、(👮)生(shēng )には(🏻)之(🦌)に事(🧑)つ(📃)か(💊)うる(⛵)に(➗)礼を以てし、死には之を葬(📠)るに(✍)礼を以(yǐ )てし、(📆)之を祭(jì )るに礼(⛏)を以てすと。
５ 子曰く(⛓)、君(🏛)子(♋)(zǐ )の天下(xià )に於(🍚)(yú )けるや(🆕)、(🎑)適無きな(🐂)り。漠無(🎅)(wú(🔪) )きなり。義に(🧐)之(🕕)(zhī )れ与に比（したが(🛸)）うと。（里仁(rén )篇）
「(⭕)７閔子騫は何と(👤)いう孝行者(🌔)だ。親兄弟が(⛔)彼を(⏬)いくら讃め(🌤)て(⏳)も(💿)、誰一人それを非(➡)難するものがな(🔚)い。」
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