日本《えろ ヴ ぃ》2行目ライン
えろ ヴ ぃあらすじ
「(🛍)わかめはよ(🈂)うござんす(Ⓜ)かねえ(😒)。」
夏のさかりのことで、白(bá(🕉)i )い着(zhe )物(🏈)に白いう(🍩)しろはち巻き、檜(👂)木(🔴)笠ひ(🃏)の(🎩)きが(📆)さを(💫)肩(♈)に(🐩)か(🎻)け、登山のつえ(🏷)をついた御岳参(🎩)り(🎣)の(🐠)人たちが、腰の鈴(líng )を(😺)振り鳴らしながら、威勢(🗨)よく町へ(🔨)く(⛎)りこんで(💐)くる(🤣)とこ(🏧)ろで(👶)した(🤙)。
当時(🖋)(shí )の函(hán )館(guǎn )あた(⏹)りはまだ「蝦夷(🎅)地え(🎶)ぞち」と言(yá(🙀)n )いまして、(❣)開けたばかりの(⏱)さ(🏟)み(🌹)し(🕞)いところ(🌯)でした(👈)が、先(xiān )生は六(📆)年もそのさみしい(🥡)ところ(🚟)にしんぼうし(🍨)て、病(👢)院や医学(🏦)(xué )所を建てたり、薬(📭)(yào )草園(yuán )を(🔏)開いたり、松(sōng )杉(💘)まつすぎその他(🚭)の木の(🉑)苗(😠)を内(⛲)地(🌊)から移(💿)し(🚓)植えさせた(🛺)りし(🥨)まし(🎌)た。その「(🔼)蝦夷地」に(🛩)緬(miǎn )羊(🌉)めんようや牛(niú )を飼い、養蚕の業に(🧢)つくものが(😲)できたのも(🛎)、(🍐)先生の監(jiān )督ではじめ(💓)たことなのです。疏水(shuǐ )の工事(🏎)を起して(😒)久根別川く(📟)ねべ(🧐)つがわというところ(👞)から舟(🏠)を(🎛)函(hán )館(guǎn )へ通すようにしたのも先(xiān )生で(🙆)した。
第四章(zhāng ) 教(🐎)師はお友だちの中にも
(🎏)でも(🔇)、わたしは(🤡)小諸に来て山(shā(💬)n )を望んだ(📚)朝(🏢)(cháo )から(⛳)、あの(🙇)白い雪(xuě )の残(🧠)(cá(🏯)n )っ(💠)た遠い山々、浅(🏙)間(jiān )あさ(⚪)ま、牙歯(㊗)ぎっぱ(🧣)のよ(⏸)う(🙆)な山(shān )つ(🌶)づき、(🅰)影の多(🎅)い谷々、高いが(✌)けくず(🥝)れのあと、それから淡い煙のような山(🛂)のいただ(🥀)き(😴)の雲の群れ、すべてそれらの(👄)もの(🔠)が朝の光を帯び(⏬)てわ(🦎)たしの目に(🐬)映った時(shí )から、(🤤)な(🤴)んとなく(📸)わたしのなかにはまったく新規(guī )なものが始ま(🎗)っ(🌠)たよ(🦓)うに思ったのです。
浅間あさまのふも(🤩)とで(🏩)は(🥇)、石(🏊)ころの多(duō )い(🔁)土(tǔ )地(dì )に(👄)ふさわ(📻)しい野(yě(🤮) )菜が(〽)とれます。その一(yī )つに、土(🗳)地の人たちが地(dì )大根(gē(📕)n )じだいこんと(📏)呼(📲)んでい(🦆)るのがあ(🕹)ります。あの練馬ねりまあたりの大根(gēn )を見た目(mù )には(🔇)、これ(😵)でも(🏘)大根かと思(🤯)わ(🈁)れ(👅)るほ(🍯)ど、(🛺)ず(😲)っと形(xíng )も(🔧)ちいさ(💺)く、色(🎩)(sè )もそ(🆙)れほど白くなく、葉を切(🕜)り落とし(🍲)た根(🎰)(gēn )元(yuán )のところは(📢)か(🌊)ぶ(🥓)のような赤みが(✏)かった色のもので(🌝)す。
そ(💑)んなに年(😱)(nián )ご(🚈)ろも近かったものですから、おたがいに長い長い手紙(👺)(zhǐ )を書(🌧)きかわ(👱)したり、も(🖨)らっ(🏳)た手(📧)紙(zhǐ(🎷) )はたいせつにし(🐣)て何度もくりか(👠)えし読(💷)んでみた(💦)り(🐒)いたし(🚨)ました。めず(❗)らしい(🧘)本で(⚾)も手に入(rù )れるものがあ(🚯)れば(🥦)、それをみんなに(🍨)回して、(🔯)おたがいに(⏪)読(💩)んで見(jiàn )、時に(😘)は書き写しなぞしたばかりでな(🔪)く(📳)、(🔛)お(🚑)じ(🛰)さん(🌆)や兄(xiōng )たちに(💣)話(🌍)せ(💪)な(⏱)いような(🛸)こ(🌾)とでも(👗)語り合うことのできるのはお友だちでした。寒い日でも(🔛)、なんで(🥞)も、(⚓)たず(🐏)ねたりたず(💞)ねられたり(📰)して(💻)、一枚のふとん(🅰)を引き合い(🌱)ながら長い冬(dōng )の夜を送っ(🔱)たことの(👦)あるのも、(👏)そ(😮)う(🐥)いうお友だちなかまでした。
瑞巌(yán )寺(sì )ずいがん(🍲)じは東北地方(🎶)に名高い(💸)、松島(dǎo )にあ(🍃)る古い大きな寺(sì(🌰) )で、そこに(🕯)安置(zhì )し(🖨)てあ(😡)る(🎨)伊達政(Ⓜ)(zhè(➕)ng )宗だてま(🚦)さむねの(⤴)木像(💽)も世(shì )に知られてい(🏨)ます。ちょうどわたし(👀)の甥おい(🤗)が東京か(😿)ら(😣)仙台せんだいの宿(xiǔ )へたずねてき(🎉)た(🚑)ものですから、二人で松島見物を兼ねて(🚨)、木(mù(🚌) )像(⏲)拝(bài )見と(🈶)出かけ(⚫)まし(🥜)た。あいにく、その木像はるすだという(🤑)のですが、し(💹)かし声(shēng )はする(🚱)のです。そこでわたしが尋(🖖)(xún )ねてみ(🐣)ましたら、こんな返事でした。
わが家(❌)の墓(mù )地は(💟)村の裏(lǐ(⏲) )側にある(💡)古い丘(🕡)の上で、永昌寺(🏇)(sì )えい(🦍)しょうじというお寺の(📰)境内につ(👦)づいた(💥)ところ(🍸)にあります。すぎの木立(⚓)(lì )ちの間か(🎙)ら、(🙎)浅い(❤)谷(🎚)の(🕋)向(🔶)こうに木曾らしい石を(😖)の(🐤)せた人(🥧)(rén )家の板(😻)(bǎn )屋根、色づいた柿か(😾)きのこず(🎊)えなぞが(🤩)見える(📯)ところです。大(🐍)黒屋だいこくやとか、八(bā )幡屋やわたやとか、その他いろいろな屋(🦐)(wū(💝) )号のつ(❤)いた家(jiā(📷) )々のこ(🤯)けむ(🙏)した(👥)お墓が並んだ(🍬)わきを(🤵)通って、すぎの枯れ葉(⏱)の落ちて(🈚)い(🔃)る(🛠)し(😷)めった土(🚪)(tǔ(📑) )をふん(❕)で(📺)行く(👻)だけでも、(🍒)な(🐰)ん(💓)と(🤘)な(🏞)く(🐆)心(🚘)(xīn )の改まってくるようなところです。その墓(😠)地(dì )の突(📺)(tū )きあたりに(💟)、(🍺)どま(📯)んじゅ(🌶)うのかたち(✌)に小高く土を盛(🚪)りあげ、青々とし(🏛)た(🥙)芝草の色(sè )もむ(🚳)か(🤬)しを(♓)語り顔なのが、(🛁)父の長(💧)く眠っ(➰)ている(🛶)場所でし(😩)た。永昌寺の本堂(táng )で(🦕)母の(🐀)葬儀をすませたあ(🎨)と、遺骨は父の(🚧)墓(mù )のわきにうずめましたから、同(👩)じ(💳)かたちのものが二つそこ(🦌)に並びました(✋)。
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