お(📋)ののくこころ。
「君子は気持がい(🙆)つも平(pí(🔭)ng )和でのびのびとしている。小(💵)人はい(🐋)つ(🎦)もび(🐝)くびく(🚸)して何か(⚡)におびえている。」(👚)
三四(sì )(一八一(🌔))(🎎)
○ 囘=(🎥)=門人顔囘(💱)(顔(yá )渕)
とあるが、由の顔を見ると私に(🍮)はこの(😾)詩が思い出される。」
「無知(zhī(😉) )で我(🏖)(wǒ )流の新説(shuì )を立(🍪)てる(🧞)者もあるらしいが、私は絶(🍂)対にそ(❓)んなことはしな(📌)い。私はなる(🦅)べく多くの(⏫)人(🧔)の考え(🍺)を聞いて取捨(🖥)選択し、なるべく(🎾)多(duō )く実(shí )際を見てそれを(🦕)心にとめておき、判(🦗)断の材料にするように(🌚)つ(🐤)と(😨)めている(🔬)。む(🚾)ろん、それではまだ真(zhē(🚧)n )知とはい(🔀)え(🚺)ないだろう。しかし(🌸)、それが(🈺)真知(zhī(✊) )に(🐚)いたる(🌺)途(💖)みち(🐩)な(🏙)のだ。」
「鳳ほ(☕)う鳥も(🛺)飛(fē(❌)i )んで来なくな(🦓)った。河か(🍗)らは図とも出なくなった(📠)。こ(💑)れ(📩)では(🎞)私も生きている力がない。」
○(🔤) 孝経による(🀄)と、曾子(zǐ )は孔子に「身体髪膚こ(🤯)れを父母に(🔐)受く、敢(🔡)(gǎn )て毀(⛩)傷せざるは孝(🥍)の始(shǐ )な(🐶)り」という教(📘)えをう(💁)けている。曾(céng )子は、(⏯)それで、(💵)手(🌐)や足(🏪)に傷(🥋)のない(🦏)のを喜んだことはい(💚)う(👙)までもないが(🧞)、(👐)しか(✂)し、単に(👧)身体(🐡)のことだけを問題(tí )にしていたのでないこと(✉)も無論(lùn )であ(🈚)る。
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