「(🌫)1詩で(📓)も音楽で(🚳)も、(💞)究極は無邪(xié )の一語(♿)に帰す(🥙)る。無邪にさ(🛳)え(🍴)な(😠)れば、(🛒)下手へたは下手(shǒu )なりで、まこ(🌎)との(🙌)詩(❣)が出来(lái )、ま(🏳)こ(🏵)との音(yīn )楽が(👌)奏でられるもの(🌦)じ(⤵)ゃ(🧞)。この自(zì )明の理が、君にはまだ体(tǐ )得出(chū )来て(🤹)いな(😌)い。腕は達者だが(🚭)、(🧒)惜(🕶)しいもの(🤮)じ(🐒)ゃ。」
士たる(🌕)者が、高(gāo )官の馬車をみ(☕)て(🏮)、こそ(👍)こそと鼠(shǔ(🚅) )の(🐧)よう(🛷)に逃(😗)げるわけにも行かない。孔子は仕方(fāng )なしに眞す(🦓)ぐに(🔄)自分(fèn )の車を走(🏦)らせた(🏽)。陽貨は目ざとく彼を見つけ(💟)て呼(⬜)(hū )びと(🕤)め(🕷)た。そしてにや(🍲)にやしながら、
彼(bǐ )は(🍥)、孔(kǒng )子(🔧)の部屋(wū )に(✒)はいるまで、(🚫)ほと(🎼)んど夢(🚫)中だった。彼はは(📪)い(🚤)っ(🔮)て見(🎴)て(👶)、森とし(👳)た部屋の、うす暗(⛴)(àn )い(🤲)奥(🍎)(ào )に、端(duān )然と坐(💺)(zuò )っている孔子(zǐ )を見(jiàn )出し(👸)て、(🏕)はじめて吾にかえった。呼ばれた理由(🤯)をはっき(🆖)り意識(📼)し(🧙)たのも、その(🎖)時で(🏭)あった。
(やっ(➕)ぱり(🔐)、あの(♊)眼(🗣)だ。)
(楽長は(🧐)、最高(🕊)(gāo )の技術は手(🤙)や喉(hóu )から生(🌅)れ(🆖)るものでなくて、心か(🎻)ら生れるも(😑)のだ、という事だけは、ど(🧓)うやらわかったら(🍃)しい。彼の音(🗯)(yīn )楽もこ(🅾)れから(📏)そろそろ本物になるだろ(🤑)う(🎸)。だ(📏)が彼は、私(🍂)の(🔠)音楽論(〽)がそのま(📟)ま人生論(lù(🤨)n )でもあ(🕉)る、ということに(📯)は(💻)、ま(🏤)だ(📙)気がついていないらしい。究極(🔇)(jí )の(⛪)目(mù(🌯) )標を音楽の技術に置いている彼(bǐ )としては、(💼)或(huò )はやむを(🤭)得ないことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼(⛄)も、人生のための音(yī(🏉)n )楽ということに目(🏑)を(🙇)覚(🕳)(jiào )ま(💃)す時が来るであろ(🛢)う(🐈)。彼は元(yuán )来(lái )真(🚜)面(🔆)目(mù )な(🈂)人間なのだ(🔮)か(🔢)ら。)
(🏜)そう思(sī )うと、彼の心(🉑)(xīn )臓は、一(yī )滴(dī )の血も(📤)残(cá(🖤)n )さ(😀)れていな(🏠)いかのよう(🚹)に、冷たくな(👙)った。
門(mén )人は、一寸うろ(🐧)たえた顔をしたが、(📴)すぐしゃあしゃあとなって答え(⚾)た。
そ(🚛)の場はそれで済(🐶)んだ。しかし(😡)仲弓(😆)に(🚌)対す(🗑)る(🕒)蔭口はやはり絶(🍼)えなかっ(😿)た。いうことがなくなる(🚿)と、(👦)結局彼の身(😐)分(fèn )がどう(🕔)の(🍏)、父の素(👻)行が(⌚)どうのという話(huà )に(⬛)なって行っ(🥜)た。むろ(🌆)ん、(🐷)そん(🚵)な話は、今(jīn )に始(shǐ )まった(😵)ことではな(🔱)か(🌡)っ(🚠)た。実をいうと(⏮)、孔子が(🚅)仲弓を(📓)特に称揚し出したのも、そ(🚢)の人(🚹)(ré(🍆)n )物(wù )が実際優(🎮)れてい(📎)たからではあ(♈)った(🌬)が、(💛)何(🥗)とかして門(⏯)人たちに彼の真(🌽)価を知らせ(✳)、彼の身分や父(fù )に関(➰)する噂を(⭕)話題(tí(🍹) )にさせ(🕘)ないようにしたい(🎛)ためであった(🏉)。ところが、結(jié )果はかえって反対(✨)の方に向(🥔)いて(👅)行(😀)った。孔(💍)子が彼を讃(📁)めれば讃(🎤)める(🌄)ほ(🚗)ど、(🌰)彼の身(shēn )分(fèn )の賎しいこと(📪)や、彼の父の悪(🥢)行が(🌉)門人(🤓)たちの蔭口の種になるの(👙)だった。
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