おのの(🤨)くこ(🌏)ころ。
曾先生がいわれた(🧟)。――
すると、(🌒)先師(🈺)がいわ(🌻)れた(🐍)。――
六(📎)(一(💾)九〇)
○ 孔(kǒng )子(🍾)が昭(🔩)(zhā(⏬)o )公(gōng )は礼(lǐ )を知つて(🦒)い(⛪)ると(🍫)答えたのは(💏)、自(🏻)分の国の君主(🆙)のこと(🥏)を他国の(🚪)役人の前(📝)でそしるのが(🙌)非礼(lǐ )で(🍯)あり(🛸)、且つ忍びなかつたからで(👓)あろう。しかし、事(📒)(shì )実(shí )を指(🚰)摘(🐎)されると、それ(⏲)を否定もせず、また(✝)自己辯(🗯)護も(🔎)せず、すべてを自分の不明に(🗾)帰(guī )した。そ(🔓)こに孔(🦄)子(zǐ )の面目(mù )があつた(🥓)のである。
○ (🕒)唐・(🔢)虞(yú )==堯(yáo )は陶(🌷)唐(💍)氏、舜は有虞(yú )氏なる(🔉)故、堯・舜(🔌)の時(shí )代(dài )を唐(táng )・虞(yú(🆓) )の(🚃)時(shí )代(dài )という。
(📖) (🍔)かように(🛁)解(🉐)することに(📈)よつて、本(běn )章(🎀)の前(qián )段と(💈)後段(duàn )と(⏹)の関係(🥓)が(😦)、はじめ(✔)て明瞭になるであろ(🐨)う。これは、私(sī )一個の見(jià(🐽)n )解(jiě )である(🔻)が、決(jué )して無(📛)謀な言(💜)(yán )ではないと(🧡)思う。聖(🔞)人・君子・善(🏟)人の(😂)三語を(🎗)、(😋)単(dān )なる人物の段(😰)階(jiē )と(🎒)見ただけでは、本章の意味(🚻)が的(♐)確に捉(zhuō(♟) )えられな(🧥)い(📮)だけでなく、論語(😱)全体の意(😋)味が(📩)あいま(🔡)い(🍘)になるの(✒)ではあるまいか。
○ 柏(bǎi )=(🏵)=「かや」(🤸)である。「かしわ(🚿)」で(💆)はない。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025