○ 本(běn )章(zhāng )は一(🔭)六九章(zhāng )の桓(❕)※(「魅(Ⓜ)」(📼)の「未」に代(🍉)えて「(🌌)隹(zhuī )」、第4水準(🗣)2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の(🕷)言葉(⏲)(yè )と同(🦂)(tóng )様(yàng )、孔子(zǐ )の強(🛅)(qiáng )い信(🍬)念(niàn )と(🧛)気魄とをあらわ(🍲)し(⏪)た(📓)言葉(yè )で、(🛑)論語(yǔ )の中で極めて目立つた一章で(🥑)ある。
「民衆(🌁)と(📐)いうも(🍸)のは、範を示(🛃)してそれに由らせ(🏀)るこ(🎪)と(☔)は出来るが、(🔨)道(dào )理を(🌀)示(📥)(shì )してそれ(🥐)を理解(jiě )させる(🦄)ことは(🧚)むずかしいものだ。」
二(èr )五(二(⛅)三〇)
「忠(zhōng )実に信(xìn )義を第一義(yì(🗻) )として一切の(💪)言(🍏)動を貫(📶)く(🚪)がいい。安易(🏬)に(😒)自分より(🔚)知(😿)徳の劣っ(💘)た人と交っ(📶)て、(🐂)いい(🎗)気にな(🍊)るのは禁物だ。人間(jiān )だから過(😎)(guò )失はある(💜)だろうが(🦏)、(🥝)大事(🍸)なのは、そ(♊)の過失を即(😲)座(🗒)に(🎶)勇(yǒng )敢に改め(🐛)る(📠)こ(💜)と(🚔)だ(🕣)。」
二(🤦)(二〇七)
○ 司敗==官名(🍏)(míng )、司法官(guā(😛)n )。この人の姓名(míng )は明らかでない。
本篇には(🏅)孔子の徳行に関(🚃)す(🕛)るこ(🤡)とが主として集(jí(🚥) )録されている。
「せっかく道(🥘)を求(📻)めてやって来(🏇)(lái )た(⛓)のだから(😆)、喜んで迎えてやって、退かないよう(🍱)にしてや(📈)りたいものだ。お前たちの(🛍)よ(💞)うに、そうむごいこ(🥎)とをい(🕣)うものではない(😕)。い(📃)った(🔛)い、(🔧)人(rén )が自(zì )分(㊙)の身を清くしよう(🎟)と思(🤨)(sī )って一歩前進(jìn )し(🤳)て来(🙋)たら、その清く(🤕)しようとする気持を汲(🚅)んでやれ(👓)ばいいので、過(🍆)去(qù )のこ(😦)とをいつまでも気にする必要(🐘)はないのだ。」
(📼)先師(🛴)は、喪服を(🌧)着た人や、衣(yī )冠(👅)束帯をした人や(🍄)、盲(máng )人(rén )に出(chū )会(huì )われると、相手が(🍨)ご自分よ(🔘)り年(😤)少者(🌇)のものであっても、必ず起って(💧)道をゆ(🧢)ずられ、ご自分がその人た(🕗)ちの前を(📘)通(🍡)(tō(🥡)ng )られる時(shí )に(🐒)は(🖋)、必ず足を早めら(🎞)れた。
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