いつの間にはいっ(🐱)て来たのか(🎚)、一人の小(🌷)(xiǎo )姓が(🏺)、(🔩)彼(🙍)のすぐ背(⚾)(bèi )後うしろから、そう云っ(🤵)た。彼(bǐ )は(👩)返事をする(🔅)代りに、ばね仕掛の人形のように、(🐂)卓(zhuó(🎉) )の(📤)そばまで行って、(🔕)せかせかと服(fú )装をと(⛰)とのえた。
そう彼(🔌)は(🏥)自信している。そ(😕)れにも拘(jū(🔛) )らず(🈹)、こう頻々と(👖)失(shī )敗(bài )するのは(👫)、どうい(🏪)うわけだろう。腹(👗)も立つ。恥(chǐ )か(🐮)しくもある。しかし、事(💇)実は如何ともし(👧)がたい。
孟孫氏の家廟(🥘)の(🔜)祭(🀄)が近まっ(🌛)ていること、そして(🛠)その計画(🔠)の内容(ró(🦋)ng )がどんな(💡)ものであるかを、うすうす耳にしていた孔(kǒ(⚪)ng )子(🆗)は、懿(yì )子(🧕)の(🐺)質問の底(💹)意を、すぐ見(📋)ぬいてし(🌒)まった。で(😶)、(🚣)彼はごく簡(⚫)単に、
楽長は、(🍊)自分(🍻)の(🕸)見る(🈹)眼が(🐍)悪いとはどう(🛃)しても(🔬)思(👄)えなかった。で(🈁)、(⛅)
「大丈夫だ(🍃)と(❔)思(sī )います。本物が(📣)立派で(⏺)さ(♍)えあ(🌓)れば。」
孔子は、しかし、(🏎)それ(💃)には答えないで(🚙)、また歩き出した。そ(🖐)して独(dú )言(🐓)のよ(🍱)うに云(yú(🏂)n )った。
(🚶)孔子はつづけた。
「6父の在(zài )世(🚋)中は、子の人(rén )物をその(🔶)志によって判(pàn )断(duàn )され、父が死ん(📊)だ(💀)らその行動に(🎹)よ(🎠)って判断さ(🗳)れる。なぜなら(🕤)、(👦)前の場合は子の行動は父の節制に服すべきで(🛅)あ(😾)り、後(🙊)の場(🥘)合は(🦇)本(běn )人の自由であるか(🔵)らだ(🥁)。し(💁)かし、後(🎰)の場合でも(🚹)、みだりに父(fù(🌃) )の仕来(♐)りを(🌶)改むべきではない。父に対(duì(🛅) )する思慕(mù )哀惜の情(⛴)(qíng )が深(shē(🐛)n )け(🙋)れば、(✡)改むるに忍びないのが自然(🏕)だ。三年父の仕来(lái )りを改めないで、ひたすら(🕤)に喪(sàng )に服(⛱)す(🛃)る者にして、(👈)は(🦕)じめて真の孝(xiào )子と云える。」
9 子(🈁)貢問う。師(shī )と商とは孰(🎦)れか賢(ま(🚥)さ(🥨))れると。子(📃)曰く、師や過ぎたり、商や及ば(😁)ずと(🛶)。曰く(🍄)、然(👴)ら(🌍)ば則(📷)ち師愈(yù(🍦) )(ま(🚍)さ(🎨))(🏍)れるか(🤓)と。子曰く、過(😖)ぎたるは猶(📫)お及ばざるがごと(🥣)しと。((💪)先進篇(🚱))
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