6 子、四(🐚)を絶つ(🏋)。意なく(📸)、必(🕋)(bì )なく、固(🔆)なく、我なし(子罕(hǎn )篇(🚩))
こ(⛹)れも別(🦅)(bié )にむず(⛑)かしいこ(🍾)とで(🌶)は(🕕)ない。子游(yóu )にいささか(🤣)無作法なとこ(🐟)ろがあるのを思い合(hé )せ(⚫)る(🥤)と、孔子の心持(chí )もよくわかる。
樊遅は(🦀)喜んだ。そ(⭐)れ(💤)は(😶)その中(zhō(🕵)ng )に、「(😱)違(🏄)わな(🚧)い」とい(🕑)う言(🚐)葉(yè(🏟) )が(🙍)見(jiàn )つかっ(🍃)たからである。しかし、(📴)数秒の後には、彼の頭(tó(⬛)u )は却っ(🐷)てそのために混乱しはじめた(🍊)。という(🤥)の(🤗)は、さっき(🥎)孔子のい(❄)った「違わない(🌆)」と、この言(yán )葉の中の「(🥌)違(wéi )わない(📥)」とは、まるで意味がちがっていそう(📥)に思(sī )えたからで(🦂)あ(🐲)る。後の場合(hé )の「(🙄)違わな(🥩)い」は、第一、父母の(💚)存命中のことで(💇)あ(🧔)る。それに(🔶)、前後(🍛)(hò(🈴)u )の関(wān )係から判断しても(👈)、初一(yī(🎑) )念を貫け(🍷)という意(yì(🔃) )味に相違(wéi )ない(😪)。父母(🤒)を亡(🖼)くした(🚒)あとの「違わな(🍭)い」(📈)と(🏇)い(🔞)うことが、そ(🥂)れと同じ(🏕)意味だとは、どうして(🌕)も思(👃)えない(🎛)。言葉(🤠)が同(tóng )じ(📘)な(🛍)だけに、(🅾)彼はいよ(📛)いよ判断に苦し(🈂)んだ。
田圃には、(🎱)あちらにもこちらに(🖼)も、牛(🐯)がせっせと土(tǔ(😘) )を(🐼)耕(🔲)していた。
((📦)やっぱり、(🤹)あ(🔡)の眼だ(🎢)。)
3孔子は暗然となった。彼は女(nǚ )子と小(xiǎo )人とが、元来(🤢)如何に御し(😍)がたい(📁)ものであるかを、(🛳)よく(🙀)知っていた(🚪)。それは彼等が、親しんでやれ(🍎)ばつけ(🏏)上り、遠ざける(🚕)と(📗)怨(🎗)む(♍)からで(🐂)あっ(📤)た。そ(😊)して彼は、今や仲(zhòng )弓を讃(zàn )めることによって(🏌)、小人の心(🛒)(xīn )がいかに(🎨)嫉妬(dù(🥊) )心によって蝕まれてい(👨)るかを、(🖤)ま(🧐)ざ(👤)まざと見せつけら(📜)れ(⏮)た。彼は考えた。
といっ(🤯)たこと(🔰)を(🥧)思(🚡)い起(qǐ )した(💪)。孔子は或は(🥚)、自分を「人(🦁)君の風が(㊙)ある。」などと讃(zàn )めて、その実(🎼)、何かの欠点(⚫)(diǎn )を婉(🤮)曲(⛩)に諷刺(🦃)(cì )しているのでは(⬜)あるまいか。そう(🔪)いえば、世(shì )間(jiān )では(❎)、子桑伯子し(🎁)そうは(🈚)くしと自(📭)(zì )分(🌵)とを、(🥘)同じ(🦒)型の人物だ(👺)と評し(🦃)ているそうだ。子(💞)桑伯子は物に(🔖)こせつか(🙁)ない、いい(🏫)男だが、少し大(🌁)ざ(🧐)っぱ(🌥)過ぎる嫌(xiá(👲)n )いがな(🍌)いでもない。或は(🈵)自分にもそんな欠点(diǎ(🚾)n )があ(🐼)るのではな(✊)かろ(🌪)うか。自分(fè(🕖)n )だけでは(🤹)、そんな(🌛)事がないよう(📍)に気をつけ(⚓)ているつもりではあるが。――彼はそん(🌫)なことを考えて、(🔛)讃められ(🎈)たため(🚎)に却って(👚)不安な気持になるのであった。
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