(💞)そこ(🕘)まで考えて来(😲)て、樊(⛪)遅はもう一(🐅)度「違(🙃)わない」という言葉(yè )の意味を考えて見た。
子(👇)、仲(zhòng )弓(gōng )を謂う。曰く(🎺)、犂牛(niú )りぎ(🤘)ゅうの子(🌥)し、※(「(🐏)馬(🕕)(mǎ )+辛」、第(🦀)3水準(🎬)1-94-12)あか(🤐)くして且つ角よくば、(⬇)用う(🕒)るこ(🏼)と勿(wù )なからんと欲(yù )すといえど(🕍)も、山(😎)川(chuān )其れ諸(zhū )これを(⏩)舎(shè )すて(🤞)んや(👡)と。
「(🚾)時(📽)は(🖼)刻(🐄)々(🎩)に(🖱)流れ(🦖)て(🔈)行(háng )き(🐣)ます、歳(🧠)月(yuè )は(🚰)人を待(🤯)ち(⛓)ませぬ。それだのに、貴方のよう(🐙)な高(🍡)徳有(🥡)能(néng )の士が、いつまでも(🌪)そうし(🚵)て空しく時を過ごされるのは、心(xīn )得がた(🏜)い事(♊)です。」(🌘)
(🐜)と(❤)いった(🎟)ことを思い起した。孔(kǒng )子は(🏴)或は、自(zì )分を「人(rén )君の風が(🏳)ある。」などと讃めて、その実、何(hé )かの欠点を婉曲に諷(🔆)刺して(✨)いるので(🔟)はあ(👃)るまいか。そういえば、世間(jiān )では、子(zǐ )桑(sāng )伯子し(🚁)そうはくしと(👙)自(zì )分(fèn )とを、同(🎸)じ型の(🔥)人物だ(❇)と評(✝)しているそう(🎀)だ。子(🏁)(zǐ )桑伯(bó )子(📇)(zǐ )は物(wù )に(🏵)こ(🖋)せつかない、(💁)いい男だが、少し大ざっ(🍓)ぱ過ぎる嫌いがないでもな(🐆)い。或(😒)は自分(fèn )にもそんな欠点があるのではな(😎)かろうか。自(🔓)分だけ(🚌)では、そんな事がないように気(qì )をつけ(🌞)ているつもりでは(🐿)あるが。―(⚪)―彼はそんなことを考え(🔧)て、讃(🌕)められ(🎧)たために(🍦)却(què )って不安(🔜)な気持にな(🏪)る(⚓)の(✒)で(🏌)あった。
と、心の中で(🧢)くりかえし(😸)た。
6 子(♒)曰(🗨)く、父在(zài )さば其の志(🕳)を観、父(📦)(fù )没せば(🥧)其(qí )の行(🆑)を観(📛)る。三年父の(❇)道(dào )を改むること無(📪)きは、(😘)孝と謂うべしと(🏯)。((🍺)学而篇(⚽)(piān ))
(🎛)と、彼は(🌝)心の(🐹)中で叫んだ。
「(〰)1詩でも音楽でも、究極(jí )は(🦈)無邪(xié )の(🍓)一語に帰す(😶)る。無邪にさ(🎡)えなれ(🍏)ば(🏼)、下(🅱)手(🕒)へ(⛳)たは下手なりで、まことの詩(shī )が出来(🕕)、ま(🐗)ことの音楽が奏でら(🍓)れ(🍙)るものじゃ。この自明の理が、(🙀)君(🏕)にはまだ体得出(🔺)(chū )来て(🚼)いない(🚍)。腕は(🏐)達者だが(📽)、惜し(🍣)いものじ(🐢)ゃ(💎)。」
4 子(🌵)罕(まれ)に利(lì(⛰) )を言えば、命と与(🏤)(yǔ )にし、仁(🎖)と(🚫)与に(🥓)す。((🚛)子罕篇)
門人たちは、牛には大(dà(🏒) )し(🧐)て(🈺)興味がなかった。しかし、孔(kǒng )子に(🐠)そう云われ(🌄)て、仕(👟)(shì )方(👡)なし(👟)にその(🏕)方に眼を(🤶)やった。
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