(🏃)京都と聞いて、諏訪(fǎ(🌅)ng )の百(🗜)(bǎi )姓は言っ(🚆)た(💹)。
(🧟)水(👜)戸浪士の(🎅)西下(🔨)(xià(🛰) )が伝(yún )わると(🤭)、沿道の住(zhù )民(🆕)の間にも非(🎀)常な混(🍼)乱(💠)を引(yǐn )き起こ(🙉)し(♓)た(🐖)。樋(tōng )橋の山の神(🚫)の砦(🃏)(zhà(🦇)i )と(🈯)りでで浪士らをくい止める(🥂)諏訪(😒)藩(fān )の思おぼし召しではあるけれど(💟)も、なに(✂)しろ(📣)相手は(👑)これまで所(suǒ(🍆) )々で数十度の実(🌓)(shí )戦に臨み、場数(📋)を(🌘)踏(tà )んでいる浪士らのこ(💎)とである、万一(yī )破れ(🦋)たらど(🌧)うなろう。この(👈)ことが沿(㊗)道の(🕷)住民に恐怖を抱いだかせ(👮)るようになった(🍷)。種(👦)々(😩)さまざまな風評(✴)(píng )は人の口(👞)(kǒu )か(🙈)ら口へと伝わ(☝)っ(🥟)た。万(wà(👉)n )一和(hé )田峠に破れたら(🦐)、諏(zhō(🤾)u )訪(🀄)勢は樋(tōng )橋村を焼(shāo )き払うだろう、下諏(👈)訪へ退(💪)い(☕)て宿内をも焼き払う(👠)だろう、高島の方へは一(yī )歩も入(💥)れまい(✏)とし(🔦)て下諏訪で防戦するだろう、そんなことを言(yán )い触(🉐)(chù )らすも(🍢)のがあ(⌚)る。その「万一(yī )」がもし(🛣)事実となる(🍄)とす(🎬)る(🕐)と、下原村は(☝)焼き払われるだろう、宿(🐨)内の友と(🚎)もの(👰)町、久(🤱)保く(🏥)ぼ、武居たけいも危(🙆)(wē(🔯)i )あ(🤗)ぶない、事急な(🥛)時は高(gā(⏫)o )木大(dà )和(🔦)(hé(🥈) )町たかぎやまと(🚗)ち(😴)ょ(🏍)うまで(🤩)も焼き払い、浪士(😆)ら(⛲)の足(zú(🚾) )だ(🎐)まりを(👺)なく(🥒)して(🎙)防ぐべ(🐘)き諏訪藩での御相談だなぞと(👶)、だれ(📼)が(🌘)言い出したともない(✋)よ(👐)うな風評がひろがった。
いよいよ北原(yuá(📍)n )兄弟(🐦)が奔走周旋の結果、間道通過(🤓)のこと(🍾)に(🎷)決し(🍨)た浪士の一(yī )行は片(piàn )桐(tóng )出立の朝を(⛩)迎えた(🍉)。先鋒(👀)隊せん(➿)ぽうたいの(🕳)うち(🎅)にはす(🚇)でに駒場(chǎng )こまば泊(bó )ま(♓)りで出(🥊)かける(🍀)ものもある。
「今夜(🛑)のお客さまの中には、(✳)御老人(rén )も(🕒)あるそうだね。」
道(🦐)中掛りはそ(👤)のこ(📸)とを諸(🏥)隊に触(🤘)れて回(huí )った。
美濃みのの中津川(chuān )にあっ(🐡)て(👲)聞(wén )けば、幕府(🔲)の追討(🌄)総督田(😦)沼(🚺)玄蕃(fān )頭げん(🕳)ばの(🎿)かみの軍は水(🕵)(shuǐ )戸(💾)浪(🙁)士(✒)(shì )より数(shù(🚷) )日お(🐠)く(🤨)れて伊那の谷まで(🔶)追って来たが、浪士(👰)(shì(🛒) )らが清内(nèi )路(⛑)せ(🐝)いな(🙏)い(⬛)じから、馬籠(🔑)、中津川を経(🦉)て西へ(🌥)向かったと聞き、飯田(🛬)からその行路を転(🚚)じ(🍖)た。総督は(🌺)飯田藩(😙)が一戦(zhàn )をも交えな(👷)いで(🚴)浪(🔸)(làng )士軍の間(jiān )道通(🧓)過に任(🍫)せたことをもってのほか(🍱)である(🖤)とした。北(🧜)(běi )原稲(🌾)雄兄弟(💑)を(😰)はじめ、浪士ら(💢)の間(🦕)道通(tōng )過(🕶)に(🐒)斡(wò )旋(🤛)(xuán )あっせんし(📍)た平田門人の骨(🎱)折りはすでにくつがえ(🧦)された。飯(fàn )田藩の家老(🏦)はその(🎊)責めを引(🆖)いて(🛄)切腹し、清内路の(🗣)関(📝)所(suǒ(⏯) )を預(🏖)かる藩士(📑)もまた(📯)同時に切腹した。景蔵や香(xiāng )蔵が訪(fǎng )たずね(🥢)て行こうとしているのはこれほど動揺したあ(😭)との飯田で、馬籠か(🥈)ら中津(jīn )川へか(🕰)け(🈺)ての木曾街道筋(jīn )には和宮(🗑)様かずのみ(⛽)やさま御(yù )降(❗)嫁(jià )以来の出(🌅)(chū )来(📂)事(⏫)(shì )だと言(🤯)わ(🕹)るる水戸(🚳)(hù )浪士(shì(🧛) )の通(tōng )過(📍)についても、まだ(🃏)二(🔒)人(💀)は馬籠の半蔵と話し(🍈)合(🔇)(hé(🕰) )って見(jiàn )る(♋)機(jī )会(huì )もなかった時だ。
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